Die Nase mit einem Labret durchbohrt, das Gesicht von den breiten Seiten des Kopfschmucks eingerahmt, bietet diese weibliche Figur eine säulenförmige Büste, die durch gestreckte Arme mit hervorstehenden Ellbogen belebt wird. Die säulenförmige Büste, auf der Brust und Bauchnabel spitz zulaufen, weitet sich zu den Blöcken der fußlosen Beine. Samtige nuancierte braune Patina, Trockenrisse. Die von der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen ausgehenden Statuen zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Ornamente und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfer, Dola, unterteilt, die in zwei Gruppen unterteilt sind: die des Feuers (tjokwa), die sich auf Blut und die Farbe Rot beziehen, Wächter des Vabong-Kults, aus deren Reihen die Oberhäupter gewählt werden , und die von Wasser (tjozoza), bezogen auf Feuchtigkeit und die weiße Farbe. Aus letzterem werden die Regenpriester gewählt, Eingeweihte des Vadosong-Kultes. Die Mumuye sind in Familiengruppen namens Dola organisiert. Ihre Iagalagana-Statuen wurden in einer für diesen Zweck reservierten Kiste, Tsafi, aufbewahrt, während eine andere Kiste, Java, eine Person mit magischen Kräften beherbergte und sich mit rituellen Gegenständen umgab, die mit seiner Funktion und seinem Prestige verbunden waren.
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