Afrikanische Stammes

Sammlung afrikanischer Kunst vom Galeristen Humblet.
Diese weibliche Version der Chokwe-Skulptur bezieht sich auf den mythischen Vorfahren, der die menschliche Fruchtbarkeit und die Fruchtbarkeit des Landes beeinträchtigte, und ist nach wie vor selten. Die Sorgfalt, die auf die zahlreichen Details, die Haltung des Subjekts und seine allgemeine Anatomie gelegt wird, verleihen diesem Werk eine einzigartige Dimension („Chokwe und ihre Bantu-Nachbarn“ Rodrigues de Areia). br> Glänzende orangebraune Patina. Risse und Lücken.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Allerdings haben die Chokwé diese neuen sozialen und ...

Dynamische Spannung prägt die Skulpturen der afrikanischen Kunst Mumuye, wie diese Mumuye-Stammstatue zeigt, die von einem Rati- oder Molabaiene-Bildhauer geschaffen wurde und Teil der Mercier-Sammlung ist und seit drei Generationen weitergegeben wird. Die gewölbte Säulenbüste öffnet sich zu reduzierten, zinnenbewehrten Beinen, während lange, mit spachtelförmigen Händen ausgestattete Arme einen markanten Nabel umrahmen. Der schmale, eiförmige Kopf thront über einem massiven Hals und trägt die charakteristische Frisur des Clans sowie Spuren von durch Locken erweiterten Ohren, ein ausschließlich weibliches Attribut innerhalb der ethnischen Gruppe.
Die dunkle Patina mit goldenen Reflexen zeugt von Zeit und vergangenen Erfahrungen, mit Abrieb, Rissen und Verfall.
Die Statuen ...

Seltener kleiner (Kinder-?) Stuhl, geschnitzt nach dem Vorbild prestigeträchtiger Chokwe-Sitze oder verwandter Gruppen Lunda-Ursprungs. Dieser afrikanische Sitz verstärkt die Macht durch die zentrale Figur, die den Kopfschmuck eines Häuptlings trägt. An den Rändern sind Szenen aus dem täglichen Leben und Tiermotive eingraviert. Schwarz geölte Patina, burgunderrote Akzente. Abschürfungen, körnige Ablagerungen.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Allerdings haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst. Heterogene Krustenpatina für diese antiken, schlanken Motive, die mit dem Urpaar in Verbindung stehen und aus schwarzem Eisen gefertigt sind. Die Basis ist 15cm/9cm und eine Höhe von 5cm.
Die Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, sind in Zentral- und Südmali in einem Savannengebiet ansässig und gehören zusammen mit den Soninke und den Malinke zur großen Mande-Gruppe. Sie sind hauptsächlich Landwirte, aber auch Züchter und stellen die größte ethnische Gruppe in Mali. Gruppen von Bambara-nyamakala-Handwerkern, genauer gesagt Schmiede namens numu, sind für das Schnitzen von Ritualgegenständen verantwortlich, die mit nyama, okkulter Energie, ausgestattet sind. Mithilfe von Feuer und magischen Gegenständen ...

Französische Sammlung Stammeskunst.
Emblematische afrikanische Skulptur, die für den Tanz kibe-kibe oder Ebokita (S.Diakonoff) gedacht ist. Dieses Werk bezieht sich auf den mythischen Vorfahren Oso. Das Gesicht trägt skarifizierte Muster und der Mund zeigt scharfe Zähne.
Satinierte Patina. Erosionen, Lücken.
Früher waren die Kouyou in zwei totemistische Clans aufgeteilt: im Westen der Clan des Panthers und im Osten der Clan der Schlange. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation der jungen Leute endete mit der Offenbarung des Schlangengottes Ebongo, dargestellt in Form eines Kopfes. Die Kibe-kibe oder Kebekebe-Tänze, die die Zeremonie begleiteten, reaktivierten die ...

Belgische Sammlung von Stammeskunst.
Ein Werk afrikanischer Kunst, bestehend aus einer beeindruckenden Maske aus Bété, die bei den südlichen Dida und Gouro vorkommt. Die entlang der gewölbten Vorderseite verlaufende Mittelrippe erinnert an die verwendeten Skarifikationen. Das Philtrum läuft zu großen kreisförmigen Platten hin, die wie ein klaffendes Maul halb geöffnet sind. Sie sind von einem mit dreifarbigen Perlen verzierten Stück Leinwand eingefasst, das durch ein Korbgeflecht festgehalten wird.
Abgenutzte, gesprenkelte Patina. Bunte Highlights.
Die Bété sind ein Volk, das am linken Ufer des Sassandra-Flusses im Südwesten der Elfenbeinküste ansässig ist. In der Nähe der Kouya und der Niabwa weisen die Konstruktion ihrer Masken sowie ihre Funktion große Ähnlichkeiten ...

Es gibt nur wenige Bété-Statuen, aber dieses Stück zeichnet sich durch seine ästhetische Exzellenz und die Feinheit der Details aus. Diese skulptierte Form könnte auch einen Ehepartner aus dem Jenseits darstellen, wie die Baoulés. Die in den Körper gemeißelten Skarifizierungsmotive bleiben mit weißer Tonkruste verkrustet und kontrastieren mit einer Gebrauchspatina. Ein Fuß wurde restauriert.
Gesamthöhe auf Sockel: 46 cm.
Die Bété sind ein Volk, das am linken Ufer des Sassandra-Flusses im Südwesten der Elfenbeinküste zwischen den Akan in Ghana und dem Gouro im Norden ansässig ist. In der Nähe der Kouya und der Niabwa weisen die Konstruktion ihrer Masken sowie ihre Funktion große Ähnlichkeiten auf. Die Vorfahren sollen den Wohlstand der Gruppe fördern, und durch rituelle ...

Seltenes Reliquiar mit Henkeln, darin eine Statuette mit Ritualbecher, die ursprünglich bei Zeremonien für Bier oder Palmwein verwendet wurde. Abrus-Samen säumen die Tasse. Zwischen Baststrängen wurden rundherum kleine Knochen oder Knorpel eingebracht, die einen Teil der Skulptur verdeckten. Geölte braune Patina, Trocknungsrisse.
Im nördlichen Teil des Landesinneren Nigerias siedelten sich die Koro neben den Waja, Mama, Hausa und Dakakari an. Besonders berühmt sind sie für ihre mit roten Abrussamen verzierten Masken, die die Ahnen verkörpern. Sie verwenden diese Art von Bechern auch für rituelle Opfergaben bei Beerdigungen, Opfern und Maskenzeremonien. Ref. : „Arts of Nigeria“, A. Lebas

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese afrikanische Maske ist eine Miniaturreproduktion einer großen Maske der Gelede-Gesellschaft, dh eines menschlichen Kopfes, der von einer Szene überragt wird, in diesem Fall einer sitzenden Gottheit, umgeben von Nebenfiguren. Diese Art von Objekten, die für den individuellen Gebrauch bestimmt waren, befanden sich auf dem Familienaltar. Matte polychrome Patina.
Das Gelede-Land in Nigeria zollt Müttern Tribut, besonders den ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und den Vorfahren, osi, vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall heißen diese Frauen aje. Maskenzeremonien sollen durch Aufführungen mit ...

Die Häuptlinge des Hemba-Clans hatten mehrere afrikanische Statuen von Vorfahren, denen sie Opfergaben darbrachten, um ihre Legitimität zu begründen. Diese Skulptur zeigt die Kriterien, die mit Hemba-Statuen verbunden sind, einschließlich der stämmigen Morphologie, die von einem eleganten Kopf überragt wird. Auch hier ist das kephalomorphe Zepter ein interessantes Detail. Mittelbraune, ockerfarbene matte Patina. Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer der Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterstellt, das einen deutlichen Einfluss auf ihre Kultur hatte. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Alle Aspekte der Gemeinschaft ...

Maske in Form einer in Textil gehüllten Korbstruktur, die oben einen Federstrauß einschließt, das Ganze reichlich mit Bastfasern gefüttert. Das Ganze bildete einen seltsamen Hut für die Tänzerin, deren Maske aus Gesichtsbemalungen bestand. Die im Ogooué-Becken ansässige Okandé-Gruppe der Membé-Sprache, Nachbar der Punu, Pounou, besteht aus den ethnischen Gruppen Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea und Apindji. Diese ethnischen Gruppen praktizieren den Mwiri-Kult, eine männliche Initiationsgesellschaft. Quelle: "Masken von Gabun", hrsg. Erwacht; http://www.theatramour.com/masque_bodi.php.

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst. Tür aus zwei Paneelen, mit großen Klammern befestigt. Der sorgfältig mit traditionellen geometrischen Mustern verzierte Bambara-Bolzen erinnert an die Wachsamkeit der Fledermaus und besteht aus zwei ineinandergreifenden Teilen. Die Schlösser, die in der Regel Frauen gehören und die Vereinigung zweier Menschen symbolisieren, können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zur Feier der Eingewöhnung der Frau mit ihrem Mann geschenkt werden. Es handelt sich also um auf Töchter und Schwiegertöchter übertragbares Privatvermögen.
Dicke schwarze Ölpatina, körnige Restablagerungen, Abschürfungen.
Die in Zentral- und Südmali ansässigen Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, gehören zusammen mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst. Diese afrikanischen Masken werden immer von höherrangigen Eingeweihten getragen und stellen eine weibliche Vorfahrin „mwana pwo“ dar. Diese Maske hier ist ein besonders raffiniertes Beispiel mit sorgfältigen Details, winzigen Kupfereinlagen, die die Muster der Wangen zeichnen, und Kupferdraht, der entlang des Nasenrückens verläuft. Auch der aufwändige Kopfschmuck ist in ausgezeichnetem Zustand. Glatte rotbraune Patina.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken verkörpern unter den vielen akishi (singen: mukishi, was Macht ...

Französischeafrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, bemerkenswert ausdrucksstark, aus Zentraltansania, wo die Nyamezi und Sukuma leben. Ein kugelförmiger Kopf mit hohen Wangenknochen, Körperspuren in Form von Kügelchen, bewegliche Arme, die mit einem Hautband an den Schultern befestigt sind, charakterisieren diese weibliche Figur. Satinbraune Patina. Gebrauchsspuren, Bereibungen, Trockenrisse.
a Die Nyamwezi, Nyamézi, bilden die größte Gruppe unter den in Nord-Zentral-Tansania ansässigen. Aus verschiedenen Ursprüngen stammend, weisen ihre rituelle und künstlerische Produktion, obwohl sie dieselben kulturellen Besonderheiten aufweisen, sehr unterschiedliche formale Aspekte auf. Der Ahnen- und Häuptlingskult, der in ihrer Kultur von großer Bedeutung ist, prägte ihre ...

Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.
Herausforderungshaltung „Maangaka“ (Hände auf den Hüften) für diese Fetischskulptur aus dem Kongo-Königreich, ausgestattet mit magischen Ladungen hinter einem Spiegel, der einen Hohlraum verschließt. Glasverkrustete Augen symbolisieren die Fähigkeit, besonders klar zu sein. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die nganga, Zauberer, aber auch Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi durch diese Art von Figuren verantwortlich, meist anthropomorphe Stammesskulpturen, genannt < i>nkisi.
Bei den Kongo kümmerten sich die Nanga um die Rituale, indem sie mit einem Nkondi (pl. Nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierten. Der Begriff ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Bei den Baga steht der Frauenverband unter der Leitung von a-Bol, Frau von Somtup, Geist der männlichen Gesellschaft. Wahrscheinlich verkörpert die in Guinea-Bissau gesammelte Skulptur diesen Geist, dem regelmäßig Opfer dargebracht wurden, und verkörpert das Konzept der lokalen Schönheit, geschnitzt mit vielen Details wie geflochtener Frisur, traditionellen Skarifikationen, Armbändern. Die fettige Patina zeigt vereinzelte Spuren ritueller Salbungen.
Zusammen mit den Nalu und den Landuman leben die Baga an den Küsten von Guinea-Bissau in Sumpfgebieten, die sechs Monate im Jahr überflutet werden. Diese Baga-Gruppen, die sich an der Küste niedergelassen haben und vom Reisanbau leben, bestehen aus sieben Untergruppen, darunter ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Die Lélé leben westlich des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Die Kuba waren die einzige ethnische Gruppe, die verschiedene Deckelbehälter herstellte, in denen einzelne Waren aufbewahrt wurden, und verzierten sie mit Mustern, die denen auf bestickten Textilien ähnelten. Die Wände dieser Box, die mit einem geformten Griff ausgestattet ist, sind tatsächlich fein gemeißelt und mit einem Netz aus geometrischen Mustern versehen. Goldbraune Patina. Sehr guter Zustand.

Dieser robuste äthiopische Schild hat eine konkave Innenseite mit einem soliden zentralen Griff. Die geprägte Außenseite ist auf jeder Seite mit einem Mittelkamm aus parallelen Rippen verziert, die von kreisförmigen Vorsprüngen unterbrochen werden. An den alten Befestigungspunkten sind kleine kreisförmige Risse zu beobachten.
Diese von den Arsi-Oromo und Amarro in Äthiopien verwendeten Schilde wurden aus Büffel- oder Nilpferdleder hergestellt und in konvexe Formen geformt. Nachdem sie geölt und gebeizt wurden, härteten sie in der Sonne aus. Professor Braukämper bemerkte in den 1970er Jahren die häufige Verwendung dieser Schilde bei den Gurage, Hadiya und Wolayta. Die Amarro tauschten ihre Schilde gegen Nahrungsmittel mit der Bevölkerung des Abaya-Sees und wahrscheinlich mit den ...

Tafel gemalt auf Panggal (Mbi), Stielen von Sagopalmenblättern, aus den Hügeln von Washkuk, Upper Sepik, in Papua-Neuguinea, in den 1970er Jahren vor Ort von einem Ethnologen gesammelt. Die auf schwarzem Hintergrund dargestellten Motive symbolisieren die Sippe des Künstlers. Das Gemälde ist auf einer schwarz gefärbten Holzplatte befestigt. Bei den Kwoma („Männern der Hügel“) bedeckten diese zusammengesetzten Paneele die Innenseite des Daches in den Gotteshäusern und den Männern. Jeder Kwoma-Clan verfügt über eine bestimmte Anzahl von Totems, Pflanzen oder Tierarten, geordnet nach Geschlecht. Die Kwoma-Wirtschaft basiert auf Sago, der Frucht der Sagopalme, und der Yamswurzel, mit der verschiedene rituelle Zeremonien verbunden sind.

Geschnitten nach formalen Yaka-Standards, aber nach den Anweisungen des Nganga ngoombu und des Sponsors des Objekts gefertigt, hatte dieser Skulpturentyp, der an seiner gemeißelten Trompetennase erkennbar ist, mehrere Funktionen. Dieses raffinierte Exemplar bietet eine glänzende braune Patina mit orangefarbenen Reflexen.

Die Yaka-Gesellschaft war hierarchisch und autoritär und bestand aus beeindruckenden Kriegern. Sie wurde von Linienführern regiert, die über das Recht auf Leben und Tod ihrer Untertanen verfügten. Die Jagd und das daraus resultierende Prestige bieten den Yaka heute die Gelegenheit, ihre Vorfahren anzurufen und Rituale mit Zaubersprüchen durchzuführen, die mit der „Khosi“-Institution verbunden sind. Die Initiationsgesellschaft für junge Menschen ist die ...

Traditioneller Schild aus Monoxylholz in Form einer langen Sanduhr. Die konkave Oberfläche verjüngt sich in der Mitte und weist auf der Rückseite einen dicken Griff auf. Das Holz ist mit färbenden Pflanzen- und Mineralsuden gefärbt und mit Perlmuttelementen eingelegt. "Salawaku" bedeutet "Schutz", der Schild symbolisiert einen Körper, und die eingelegten Muster der Teile dieser Anatomie. Die tropfenförmigen Einlagen würden mit den Augen in Verbindung gebracht, deren Anzahl mit den Feinden zusammenhängt, die die Vorfahren besiegt haben. Der Schild kann Teil der Mitgift sein und wird beim Cakalele-Kriegertanz oder beim Hoyla, dem zeremoniellen Hochzeitstanz, in der linken Hand getragen.