Afrikanische Stammes

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Werkzeuge und Waffen in der Stammeskunst.
Elegantes Chokwe-Beil mit verlängerter Klinge, die mit Nägeln besetzt ist, die ein kreisförmiges dekoratives Muster beschreiben. Griff mit Gebrauchs-Patina, glänzend. Chokwe-Skulpturen wurden vom Schmied mit kleinen Dechseln (so genannten Seso) und kleinen Messern geschnitzt und anschließend mit Baumblättern abgeschliffen und poliert. Dechseln waren auch zeremonielle Gegenstände für Häuptlinge. Bis zum 16. Jahrhundert lebten die Chokwé friedlich im Osten Angolas, dann wurden sie dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten.

Sie sind wesentlich seltener als afrikanische Masken, werden aus Holz oder Metall hergestellt und sind oft kleiner, tragen jedoch nicht die meisten Arbores als rituellen Schmuck.
Der Komo-Kult wird bei den Mande (Soninke, Malinke, Bamana und Julaw) von Gruppen von Fälschern kontrolliert, die ein beträchtliches Ansehen genießen. Durch die Offenlegung der praktischen und verborgenen Geheimnisse im Zusammenhang mit der Beherrschung des Feuers, seiner Quelle und der Herstellung von Werkzeugen und Waffen werden sie gezwungen, eine Zeit der sexuellen Abstinenz im Busch einzuhalten, bevor sie produzieren können. Gemäß der Bambara-Tradition beraubt zudem jede Beziehung zu einem Erwachsenen oder einem Nicht-Metallarbeiter den Handwerker seiner Fähigkeit zum Schmieden.
Oxidierter ...

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst In der afrikanischen Stammeskunst stellten Wurf- und Paradewaffen primitive Währungen dar, die dem kommerziellen und gesellschaftlichen Austausch dienten.
Sichelmesser, keine Opferwaffen, waren jedoch ausschließlich dem König vorbehalten. Diese Handwaffen in ähnlicher Form finden sich bei den Gobu, den Mbugu und den Banda. Je nach Volksgruppe variieren die Namen: Bo, Nguindza oder Guindza gbo wie bei den Banda.

Formen und Größen variieren je nach Standort.

Dieses Exemplar hat einen Holzgriff und einen Abschnitt, der vollständig mit Kupferdraht ummantelt ist. Beide Seiten der Klinge sind sorgfältig mit dekorativen Mustern eingraviert. Art.-Nr. : „Afrikanische Objekte“ Laure Meyer, Hrsg. Land.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch zahlreiche Werke veranschaulicht, die ihre Macht feierten. In der afrikanischen Stammeskunst wurden Kriegsszenen zu ihrer Verherrlichung auf erzählenden Tafeln aus Bronze wiedergegeben und an den Wänden angebracht. Prächtige Altäre aus Bronze, Gedenkfiguren verstorbener Herrscher, majestätische Raubkatzen, schwere Arm- und Fußkettchen sowie Rekaden wurden in vielen Gießereiwerkstätten im Wachsausschmelzverfahren in großen Mengen hergestellt. Im 16. Jahrhundert gab Oba Esigie die ersten Plaketten aus Kupferlegierungen mit Reliefornamenten in Auftrag, um den Palast zu schmücken.
Diese im Wachsausschmelzverfahren ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Die Fetische der Baga und Kissi in Sierra Leone und Guinea reichen von der einfachsten Form bis hin zu kunstvollen Skulpturen. Diese Frauenbüste stellt ein Reliquiar dar, das Reliquien der Vorfahren enthält. Die ausgehöhlten Teile werden mit Leder und Textil versiegelt und anschließend mit Kaurimuscheln verziert. Dunkle Patina durch Gebrauch.
Zu den Stämmen in Sierra Leone zählen die Mende und Kissi, bei denen es sich zumeist um Reisbauern handelt. Sie verehren Steinstatuen aus der Zeit des Sapi-Königreichs. Letztere erstreckte sich bis ins 16. Jahrhundert von Guinea bis Liberia. Der für die Fruchtbarkeit zuständige Ragbenle- oder Mneke-Verband griff nach dem Tod des Häuptlings ein. Der bundu-Verband seinerseits bereitete ...

Ein heiliges Symbol der Autorität (Pindi), diese Art von Musikerstatue, mbundi-ngoma, begleitet von einer Mutterschaftsfigur, war Teil des Paares emblematischer Pindi-Skulpturen > zugeschrieben an Häuptling Mbala während seiner Inthronisierung. Nach einem mehrtägigen Rückzug erhielt er königliche Insignien und Amulette, die ihm dabei helfen sollten, die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten widersetzten. Dunkle, glatte und seidenmatte Patina, alte Restaurierung eines Fußes. Fehlen. Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten Zaires und im Osten bei den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie waren früher matrilinear und bestanden aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits geführt wurden. Der Häuptling ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Anthropomorphes Bambara-Ziel, bestehend aus zwei ineinandergreifenden Teilen, der vertikalen Brust und dem horizontalen Querstück, versehen mit einer Vertiefung, in die der Schlüssel gesteckt wird. Der Quersteg ist im unteren Gleitteil zusätzlich mit einem Metallteil verstärkt. Locken gehören im Allgemeinen den Frauen und symbolisieren die Verbindung zweier Menschen. Sie können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zum Gedenken an den Einzug der Frau mit ihrem Mann geschenkt werden. Es handelt sich dabei also um Privatvermögen, welches an Töchter und Schwiegertöchter vererbt werden kann.
Schöne heterogene Patina, Reste körniger Ablagerungen, Gebrauchsabrieb.
Die in Zentral- und Süd-Mali ansässigen Bambara, ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Im Mittelpunkt der Yoruba-Religion steht die Verehrung ihrer Götter (Orisà) und sie basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Dieses Fragment eines Stabes oder gemeißelten Emblems bezieht sich auf eine „Orisa“, das Äquivalent der christlichen Heiligen. Verschleißerosionen und Trockenrisse. Polychrome Pigmentreste.
Bei den Yoruba sind öffentliche Tempel, Altäre oder Häuptlingshütten mit gemeißelten Türstürzen, Türen und Säulen oder lebensgroßen Statuen geschmückt, die den mythischen Göttern „Orisa“ gewidmet sind und deren Segen heraufbeschwören sollen. Im Mittelpunkt der Yoruba-Religion steht die Verehrung ihrer Götter oder Orisà, und ihre Grundlage sind kunstvolle Skulpturen mit verschlüsselten ...

Mörser mit Stößel aus Tabak oder Hanf, dessen Motiv auf die hockende Haltung der Jäger bei Ritualen vor der Jagd verweist. Bei den Tschokwe und den Luba hingegen scheint diese Haltung mit Leiden verbunden zu sein. Glatte dunkelbraune Patina.
Lulua ist ein allgemeiner Begriff, der sich auf eine große Zahl heterogener Völker bezieht, die die Region nahe dem Lulua-Fluss zwischen den Flüssen Kasai und Sankuru bevölkern. Das Volk der Luluwa, Lulua, wanderte im 18. Jahrhundert aus Westafrika ein und ließ sich im südlichen Teil der Demokratischen Republik Kongo (ehemals Zaire) nieder. Sie stellten nur wenige Masken her, aber hauptsächlich Ahnenstatuen, die den idealen Krieger, mulalenga wa nkashaama , darstellten, sowie den Anführer der Leopardengesellschaft und Statuetten < i> ...

Privatsammlung afrikanischer Kunst Unter den Yaka-Insignien könnte diese Art von anthropomorphem Behälter zur Aufbewahrung von Kaolin oder anderen Zutaten, die für die Investitur von Häuptlingen bestimmt sind, oder sogar von medizinischen Substanzen verwendet werden. Der Kopf bildet die Hülle. Glatte orangebraune Patina, Gebrauchsspuren, minimale Chips und alte Restaurierung eines Fußes.

Die Yaka-Gesellschaft war hierarchisch und autoritär und bestand aus beeindruckenden Kriegern. Sie wurde von Linienführern regiert, die über das Recht auf Leben und Tod ihrer Untertanen verfügten. Die Jagd und das daraus resultierende Prestige bieten den Yaka heute die Gelegenheit, ihre Vorfahren anzurufen und Rituale mit Zaubersprüchen durchzuführen, die mit der „Khosi“-Institution verbunden ...

Anthropomorpher Bambara-Bolzen, gebildet aus zwei ineinandergreifenden Teilen, der Brust, vertikal und dem Querstück, horizontal, versehen mit einer Vertiefung, in die der Schlüssel eingeführt wird. Der Quersteg ist zusätzlich mit einem Metallteil im unteren Schiebeteil verstärkt. Die Schlösser, die in der Regel Frauen gehören und die Vereinigung zweier Menschen symbolisieren, können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zur Feier der Einsetzung der Frau mit ihrem Ehemann geschenkt werden. Es handelt sich also um persönliches Eigentum, das an Töchter und Schwiegertöchter weitergegeben werden kann.
Schöne geölte Patina, glänzende, körnige Restablagerungen, kleine Unfälle und Gebrauchsabrieb
Die in Zentral- und Südmali ansässigen Bambara, „Bamana“ oder ...

Als hierarchisches Symbol stellt der Hocker in dieser Region Tansanias ein wertvolles Gut dar, das an die nächste Generation weitergegeben wird. Dieses Hauptattribut, dessen Patina hier von seinem Alter zeugt, wurde bei Zeremonien und Ritualen verwendet. Dieses kleine, feine Exemplar hat harmonische Proportionen. Der runde Sitz ist flach und kann als kleiner Tisch verwendet werden. Geölte braune Patina, Risse und Lücken. Im Nordosten Tansanias gibt es bei den Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo und Héhé eine künstlerische Produktion, die Ähnlichkeiten mit der madagassischen und Batak-Kunst aufweist, was durch kommerziellen Austausch auf dem Seeweg erklärt werden könnte.

Privatsammlung afrikanischer Kunst Diese afrikanische MaskeLega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami erreicht hatte, einer Lehrlingsgesellschaft, die aus verschiedenen Klassen besteht. Matte Patina teilweise abgeplatzt. Erosionen.
Höhe auf Sockel: 36 cm.
Innerhalb der Léga, der für Männer und Frauen offenen Bwami-Gesellschaft, wurde das gesellschaftliche und politische Leben organisiert. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Lualaba-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Die Rolle des Anführers, kindi, übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch ...

Französische Sammlung primitiver afrikanischer Kunst. Maske von bescheidener Größe, deren großzügiger runder Kiefer bedienbar ist und ihr eine erstaunliche Physiognomie verleiht. Abgeschliffene matte Patina. Erosionen.
Die Ibibios, ein Volk Westafrikas, das hauptsächlich im Südosten Nigerias (Staat Akwa Ibom) lebt, kommen auch in Ghana, Kamerun und Äquatorialguinea vor. Unter den westlich des Cross River ansässigen Ibibio gibt es zahlreiche Geheimbünde. Ohne eine zentralisierte Regierung ist ihre soziale Organisation mit der der benachbarten Igbo vergleichbar. Die Ahnenverehrung unterliegt der Autorität der ranghöchsten Mitglieder der Ekpo. Letztere verwenden Masken wie den Idiok, der gefallene Geister symbolisiert, und den Mfon, der gerettete Seelen darstellt. Die Statuen und ...

Wie ihre Kuba-Nachbarn haben die Lele eine große Vielfalt an zeremoniellen Skulpturen, wie z. B. diesen Becher, der bei Weissagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet wird. Diese Kopie zeichnet sich durch ihr originelles Design aus, das ihr eine große Eleganz verleiht.
Schöne glänzende dunkle Patina. Austrocknungsrisse.
Die Kuba sind bekannt für die Veredelung von Prestigegegenständen, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen produzierten tatsächlich anthropomorphe Objekte mit raffinierten Motiven, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele sind im Westen des Kuba-Königreichs am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele ansässig. Der interkulturelle Austausch zwischen den Bushoong des ...

Dieser geformte Hocker gehört zu den Insignien von Würdenträgern und verdeutlicht die Bedeutung, die der matrilinearen Abstammung der Macht beigemessen wird. Der Schutz der Vorfahren und der Gedanke der Fruchtbarkeit werden durch das gemeißelte Bildnis unterstrichen. Hellbraune Patina, Trocknungsrisse.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des Königreichs bei. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how ausschließlich in den Dienst des Hofes ...

Mit schräg geschnittenen Arkaden, über denen ein Gesicht mit neutraler Physiognomie ragt, wurde diese Art afrikanischer Maske zur Entlarvung von Zauberern am Vorabend von Zeremonien geschnitzt. Begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern intervenierte sie auch bei Initiationen außerhalb der Sichtweite des Profanen. Matte Krustenpatina. Gebrauchsspuren, Trocknungsrisse, Mängel.
Höhe auf Sockel: 54 cm.
Bei den Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und juristischen Männergesellschaft der Ngil ...

Afrikanische Skulptur , ausgestattet mit einer mit symbolischen Materialien beladenen Bauchschachtel. Diese Statuen unterschiedlicher Größe waren dem Schutz des Clans, der Familie oder der Abstammung gewidmet. Glänzende schwarze Patina. Kleinere Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Quelle: „The Kôngo-Geste“ ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese Fang-Skulptur stellt eine Art prestigeträchtige Ahnenfigur dar, die auf Reliquienkörben thront. Schwarze Patina, körnige Restablagerungen, Erosionen.
Bei den Fang in Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die der „So“-Gesellschaft angeschlossen waren. Der Begriff Angokh nlo byeri bedeutet im Gegensatz zu Statuen „einzelner Kopf des Vorfahren“. Anlässlich von Festen wurden die Statuen ...

Auf dem Griff dieser antiken königlichen Fliegenklatsche sind zwei Rücken an Rücken stehende Figuren abgebildet. Das Thema bezieht sich auf Zwillinge, denen man im 19. Jahrhundert übernatürliche Kräfte zuschrieb. Aufgrund dieser Fähigkeiten wurden sie verehrt. Der Wechsel der farbigen Schachbretter aus feinsten Glasperlen verleiht dieser zeremoniellen Fliegenklatsche einen raffinierten Charakter.
Grassland liegt in der Grenzregion zu Nigeria, der Nordwestprovinz von Kamerun, und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun und Bamileke. Um den Fon herum sind mehrere zentralisierte Häuptlingstümer oder Königreiche organisiert, die auf traditionellen Verbindungen und Geheimgesellschaften beruhen. Ihm werden weitreichende übernatürliche Kräfte ...

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Afrikanischer Fetisch Nkisi, nkishi (pl. mankishi) in Form einer Büstenstatuette. Diese Art von Skulptur war für den persönlichen Gebrauch bestimmt. Satinschwarze Patina, Trocknungsriss.
Der mit magischen Zutaten beladene Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Gott und den Menschen und ist für den Schutz vor verschiedenen Übeln verantwortlich. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame ...