Afrikanische Stammes

Diese figurative Ibibio-Wappenmaske, die einen jungen Menschen „Mfon“ darstellt, fand während der Unterhaltungsfestivals der Ekpo-Gesellschaft statt. Das mit Sanftmut und Meisterschaft modellierte Gesicht ist mit zwei Farbtönen überzogen, die an den Kamm erinnern. Die samtige Patina ist stellenweise bestoßen. Höhe auf Sockel: 51 cm.
Das Volk Westafrikas, die Ibibios, kommt hauptsächlich im Südosten Nigerias (Akwa-Ibom-Staat) westlich des Cross River vor, aber auch in Ghana, in Kamerun und Äquatorialguinea. Die Anang sind ein benachbartes, verwandtes Volk. Ohne eine zentralisierte Regierung ist ihre soziale Organisation mit der der benachbarten Igbo vergleichbar. Der Ahnenkult, den die am rechten Ufer des Cross River ansässigen Oron und Eket teilen, steht unter der Autorität der ...

Die Mumuye in der afrikanischen Stammeskunst.
Die Maske stellt eine stilisierte „Büste“ dar. Die Vorderseite ist mit einer Reihe von Wucherungen übersät. Nageleinlagen bilden geometrische Muster. Glänzende Patina mit matten, klaren Pigmenten. Erosionen und Risse. Diese Maske kam gelegentlich paarweise vor und konnte bei Ritualen vor den Kriegen von einer horizontalen Maske begleitet werden. Sein Erscheinen ist heutzutage mit apotropäischen Zeremonien und dem Ruf nach Regen verbunden.

Südlich des Benoué-Flusses, in einer schwer zugänglichen Region, die sie bis 1950 isolierte, leben die Mumuye, die in Familiengruppen namens dola organisiert sind. Diese Art von Maske kommt in der nordwestlichen Region des mittleren Benoué vor, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin ...

Anthropomorphe Figur, deren vertikal bewegte Arme von einer bis zu den Nieren reichenden Zinne begleitet werden, die die Dynamik des Motivs betont. Die Anstrengung beim Schieben scheint in die Gesichtszüge eingeprägt zu sein, während das Beugen der langen Beine auf energische Teilnahme schließen lässt. Tiefe und dicke schwarze Patina, glänzend, leichte Abplatzungen.
Der Süden des Plateaus, das die Bandiagara-Klippe dominiert, wird seit dem 10. Jahrhundert von den Tellem und den Niongom bewohnt. Sie wurden dann im 15. Jahrhundert von den Dogon verdrängt, die vor den Mandé flohen. Die Statuen der Dogon lassen sich nur schwer von denen der Tellem und Niongom unterscheiden. Eine Wiederholung: Die Charaktere heben die Arme über den Kopf, in einer Anrufungshaltung, ein Akt der Reue nach ...

Ehemalige französische Le Bret-Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese afrikanische Skulptur mit dem Namen Phemba oder Pfemba ist aufgrund ihrer Qualität bemerkenswert und verkörpert die weibliche Vermittlerfigur, Vorfahrin des Clans. Es stellt ein Kind dar, das die matrilineare Machtübertragung verkörpert. Die Relief-Skarifikationen prägen die Büste des Dargestellten. Tatsächlich verzierten die Yombe ihre Textilien, Matten und Lendenschurze mit Motiven, die sich auf Sprichwörter beziehen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Der glasige Blick symbolisiert Hellsehen. Raffinierte figurative Details, kunstvoll gesäumte Linien eines Künstlers, dessen Anonymität wir bedauern können, bilden die Besonderheit dieser Arbeit. Glatte orangebraune Patina. Austrocknungsrisse.

Ausgestattet mit einer anthropomorphen Kappe, die der Form traditioneller Puppen nachempfunden ist, ist der Behälter mit einem Tragegurt ausgestattet.

Die Zaramo und die sie umgebenden Stämme, wie die Kwéré, entwarfen Puppen, die im Allgemeinen mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden, denen jedoch andere Tugenden zugeschrieben werden. Seine Hauptrolle spielt er während der Haftzeit des jungen Eingeweihten Zaramo. Der Novize verhält sich dem Objekt gegenüber wie einem Kind und tanzt mit ihm während der Abschlusszeremonien der Initiation. Falls die junge Frau nicht schwanger wird, wird sie das „Kind“ adoptieren. Bei den Zaramo und Kwéré wiederholt sich dieses gemeißelte Motiv auf der Spitze von Rohren, schmückt rituelle Gegenstände und erscheint sogar auf Grabpfählen.

Diese afrikanische Maske vom Typ Fangzahn war früher dazu gedacht, Zauberer zu entlarven. Sie wurde am Vorabend von Zeremonien zerschnitten. Außerhalb der Sichtweite der Laien intervenierte er, begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern, auch bei Initiationen. Samtig matte Patina. Gebrauchsspuren.
Bei den Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und juristischen Männergesellschaft Ngil verwendet, die heute nicht mehr existiert. Dieser Geheimbund war für Initiationen zuständig und bekämpfte die ...

In der afrikanischen Kunst der Mende verkörpern Sowei-Masken Wassergeister. Diese alte afrikanische Maske namens Bundu bietet eine geflochtene Frisur, die eine einzigartige Gesamtheit bildet. Das Gesicht versinkt in Fleischringen, ein weibliches Ideal, das mit Wohlstand verbunden ist.
Die Maske wurde schwarz bemalt oder mit Blattwaschmittel getönt und anschließend mit Palmöl eingerieben. Weiche, seidige Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.br> Die Mende-, Vai- und Gola-Kulturen Sierra Leones, Liberias und der Westküste Guineas sind bekannt für die Helmmasken der weiblichen Initiationsgesellschaft Sandé, die junge Mädchen auf die Ehe vorbereitet. Die männliche Gesellschaft ist die Poro-Gesellschaft. Diese Masken sind in Afrika südlich der Sahara relativ selten und werden von ...

Diese afrikanische Maske wird von einer weiblichen Figur Ya Sigine gekrönt, die den mythischen Vorfahren verkörpern würde, der übernatürlichen Wesen die Masken stahl und einen alten Albarga-Mann gefangen nahm, der in die Geheimnisse eingeweiht war Masken. Die in Ya Sigine eingeweihte Frau war seitdem die einzige Frau, die an Dogon-Ritualen teilnehmen und von einer maskierten Beerdigung profitieren konnte.
Körnige unregelmäßige Patina. Gebrauchsspuren und Chips.
Unter den Dogon werden mehr als achtzig Arten afrikanischer Masken aufgeführt, die bekanntesten davon sind die Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. Die meisten davon werden von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Bestattungszeremonien verwendet. Das Awa bezeichnet die Masken, ihre Kostüme und alle als ...

Katsinam-Skulpturen (Lied: Kachina) sind Zeugen der Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona und werden bei traditionellen Tänzen verwendet, die für die jährlichen Regenfeste organisiert werden. Diese Maske im Hopi-Stil, flankiert von beweglichen Ohren und einem Vogelschnabel, ist mit Statuetten gekrönt, die maskierte Tänzer darstellen. Die polychrome matte Patina weist Abriebe und kleine Chips auf.

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Diese Art von Maske mit dem Namen bitengi (Sing.: itengi) wurde bei Beerdigungen und Initiationen kleiner Jungen verwendet. Unter den verschiedenen afrikanischen Masken Punu bietet diese Version ein Gesicht, das mit zwei parallelen, von Steppdecken umrahmten Muscheln gekrönt ist. Die traditionellen Relief-Skarifikationen „Mabinda“ schmücken das Gesicht. Abgeschliffene matte Patina. Erosionen, Lücken.
Höhe auf Sockel: 46 cm.
Die Masken der Punus wurden mit den verschiedenen Geheimgesellschaften Gabuns in Verbindung gebracht, darunter den Bwiti, Bwete und den Mwiri („führen“), wobei letztere mehrere Initiationsebenen umfassten. Zu diesen mächtigen Gesellschaften, die auch eine richterliche Funktion hatten, gehörten ...

Diese majestätisch gewölbte Frauenfigur trägt ein Wappen in Form eines Vogels und ruht mit dicken Unterarmen auf einem kleinen Becken. Schlanke Arme lösen die Spannung der Brust, auf die eine straffe Brust hinweist. Der Basis-Stößel, je nach Dialekt „sedine“ oder „dol“, verlängert die Beine. Mittelbraune seidenmatte Patina, leichte Abschürfungen und Trocknungsrisse.
Die Senoufos, so genannt von den französischen Siedlern, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Ältestenräte unter der Leitung eines gewählten Häuptlings verwalten die Senufo-Dörfer. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab 7 Jahren in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über eine Dauer von sieben Jahren einführt. Der Debele Senoufo, ...

Auffallend sind hier die deutlich kontrastierenden Proportionen dieser Dogon-Skulptur, die die übernatürliche Natur des Motivs hervorheben.
Alte Restaurierung eines Arms. Matte Patina, goldbraun gesprenkelt. Kleinere Trocknungsrisse.
In der Dogon-Mythologie stieg einer der Nommos, Vorfahren der vom Schöpfergott Amma auferstandenen Menschen, mit einer in ein Pferd verwandelten Arche auf die Erde herab. Darüber hinaus paradierte die höchste Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisierung auf seinem Pferd, da er laut Brauch keinen Fuß auf den Boden setzen sollte. Im Bereich der Sangha-Klippen, die für Pferde unzugänglich sind, trugen die Priester es, während sie wieherten, in Anspielung auf den mythischen Vorfahren Nommo. Der ...

Wassergefäß mit Tassenträgermuster. Drei Vorsprünge dienen als Griffe. Zoomorphe Motive schmücken die Wände. Skulpturen der Luba und verwandter Gruppen stellen die Frau und ihre Verbindung zum Königshaus und den Bavidye-Geistern dar. Kleinere Chips, alte Restaurierung eines Auswuchses.
Die Zela, Muzela oder Wazela, die früher den Luba, dann den Lundas unterstanden, haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur.

Diese alte afrikanische Maske, die einen Vorfahren verkörpert, ist ein Symbol weiblicher Schönheit und wird immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen. Sie ist mit einer lockigen Frisur verziert, die die aus Ton modellierte Figur der Tschokwe-Frauen darstellt. Die Gesichtszüge bieten große Ausdruckskraft, Locken zierten ursprünglich die Ohren. Tief nuancierte, satinierte Patina. Gebrauchsspuren, Verluste. Höhe auf Sockel: 46 cm.
Die afrikanischen Chokwe-Pwo-Masken verkörpern unter den zahlreichen Akishi-Masken (singen: mukishi, was Macht anzeigt) der afrikanischen Chokwe-Kunst ein Schönheitsideal , Mwana Pwo oder die Pwo-Frau und erscheinen heute während festlicher Zeremonien. Es wird angenommen, dass die Pwo der Gemeinschaft Fruchtbarkeit und Wohlstand bringen. Die ...

Diese Holzskulptur des Mahongwe aus dem äußersten Nordosten Gabuns an der Grenze zum Kongo verkörpert einen Liniengründer und ist mit Metallfäden ausgekleidet. Das konkave, spitz zulaufende Gesicht, das von einem Auswuchs überragt wird, würde für einige die Schlange Naja symbolisieren. Das Muster auf der Rückseite erinnert an die Frisur gewisser Würdenträger.
Die Körbe mit den Reliquien berühmter Vorfahren, die im Allgemeinen von zwei Reliquienschreinen überragt wurden, wurden in den Tempeln des Dorfes aufbewahrt. Einer von ihnen verkörperte den Gründer der Linie und der zweite seine Nachkommen. Die Ahnenverehrung der bwete (nördliche Kota) stand im Mittelpunkt des sozialen und religiösen Lebens der Kota und weist viele Analogien zu der der Fang auf . In der ausschließlichen ...

Die Stammeskunst des Byeri-Kultes wird durch verschiedene anthropomorphe Skulpturen veranschaulicht, die als "Wächter" fungieren und den Vorfahren verkörpern. Diese skulptierte Figur, die dazu bestimmt ist, mit dem Stiel in einen Reliquienkorb eingesetzt zu werden, hat einen prognathen Kieferknochen, aus dem ein Schmollmund hervortritt. Die Amplitude des Beckens und der Oberschenkel kontrastiert mit der übrigen Morphologie. Gefächerte Finger sind vor dem Oberkörper verbunden. Im Nacken eines Pferdeschwanzes verlängert, vervollständigen voluminöse Muscheln die metallischen Ornamente. Schwarze Ölpatina, seidenmatt.
Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, der „esa“, bewacht. Überragt von einer Statue oder einem Kopf, der als Wächter der ...

Wie ihre Kuba-Nachbarn haben die Lele eine große Vielfalt an zeremoniellen Skulpturen, wie z. B. diesen Becher, der bei Weissagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet wird. Diese Kopie zeichnet sich durch ihr originelles Design aus, das ihr eine große Eleganz verleiht.
Schöne glänzende dunkle Patina. Austrocknungsrisse.
Die Kuba sind bekannt für die Veredelung von Prestigegegenständen, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen produzierten tatsächlich anthropomorphe Objekte mit raffinierten Motiven, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele sind im Westen des Kuba-Königreichs am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele ansässig. Der interkulturelle Austausch zwischen den Bushoong des ...

Schöne Balance für diese afrikanische Stammesskulptur, ein Element afrikanischer Möbel, das die voluminösen traditionellen Kopfbedeckungen bewahren muss, die sich durch ihr Tiermotiv und ihre glänzende Patina auszeichnen.

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zur Auflösung des Königreichs bei. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler ...

Als Zeugen der Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona werden die geformten Katsinam-Objekte (sing. Kachina) während traditioneller Tänze zum Ausdruck gebracht, die die jährlichen Feste zugunsten des Regens begleiten. Traditionelle Kachina-Puppen sind für die indianische Pueblo-Gruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feiern angeboten werden. Diese Statuetten, die eine große Vielfalt von Geistern verkörpern, stellen die Katchina-Tänzer dar und die Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden.
Die Patina ist matt und samtig, kleinere Bereibungen, Restaurierung an einem Fuß.

Die afrikanischen Masken Bikereu, eine Mutation der Fang-Ngil-Maske, karikierten europäische Siedler und erschienen, nachdem die Kolonialregierung die Ngil-Maske der Gerechtigkeit verboten hatte, haben aber eine analoge Funktion. Die Augenbrauen bilden einen markanten Bogen, der bis zum Nasenrücken reicht, unter dem eine schnurrbartförmige Form ein zahniges Grinsen überragt.

Abgenutzte matte Patina, alte Restaurierung, Risse und Erosionen. Höhe auf Sockel: 75 cm.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. Die Maske hat ...

Diese afrikanische Maske Songye, der Kikashi, bietet hier eine fast senkrechte Wangenebene, die einen eher kompakten Eindruck macht. Der Bogen der halbgeschlossenen Augenlider ist mit rotem Ocker unterstrichen, während sich im Gesicht Bereiche mit bogenförmigen Streifen und schrägen Rillen abwechseln. Der schwarz umrandete Kamm ist vorhanden, aber bescheiden. Der im Würfel behandelte Mund hat eine innere Kurve. Beschädigte Kanten, matte Patina abgeschliffen.


Drei Varianten dieser Maske Kifwebe (pl. Bifwebe) oder "Jagd auf den Tod" (Roberts), aus der gleichnamigen Gesellschaft, werden unterschieden: die männliche (kilume) allgemein mit einem hohen Kamm, das Weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder fehlenden Kamm und schließlich die höchste verkörpernde Kraft ...