Afrikanische Stammes

Afrikanische Statue eines Altars, der zu einem Anjenu-Kult gehört, der unter den animistischen Idoma sowie bei den Igala und den Yoruba des Südens sehr weit verbreitet ist. Diese traditionelle Skulptur soll die Fruchtbarkeit fördern und den Nachwuchs schützen. Diese Statuen, denen Opfergaben zuteil wurden, wurden in Heiligtümern aufbewahrt. Kruste matte Patina. Trockenrisse, Erosionen.
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Die Idoma leben am Zusammenfluss von Benué und Niger. Ihre Kunst und Bräuche sind von Igbo-, Cross River- und Igala-Einflüssen geprägt und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Der Anjenu-Kult verehrt die Geister des ...

Die reiche Produktion afrikanischer Kunst in der Bevölkerung des kamerunischen Graslandes wird hauptsächlich durch Holzstatuen veranschaulicht: Gedenkskulpturen von Königen, Königinnen, Prinzessinnen und betitelten Dienern sowie den Eltern von Zwillingen. Innerhalb des großen Volkes der Bamileke im Westen Kameruns bilden die Bangwa ein kleines Königreich. Der Einfluss der Bamileke auf die Bangwa-Statuen ist an ihren relativ vergleichbaren Gesichtszügen und Morphologien erkennbar. Typisch für das Bamileke-Land sind Bangwa-Statuen, die oft Fruchtbarkeit, aber auch Kraft und Kampfbereitschaft darstellen. Sie werden bei Treffen namhafter Persönlichkeiten häufig auf beiden Seiten der Einführungsstühle positioniert.
Kruste dunkle Patina. Kleinere Risse.

Die Tikar bewohnen den westlichen Teil Zentralkameruns, der sich im dichten Sekundärwald mittlerer Höhe entlang des Mbam befindet. Innerhalb dieses Ökotons stellt die „Tikar-Ebene“ (die ihren Namen von ihren derzeitigen Bewohnern hat) eine Senke dar, die sich nach Westen bzw. nach Norden zum Mbam-Massiv und zu den ersten Ausläufern des Adamaoua-Plateaus neigt. Aus ethnischer Sicht stimmen die aktuellen Grenzen des Tikar-Landes mit denen der Bamun im Westen (Foumban), der Mambila im Nordwesten, der Foulbé im Süden, der Babouté im Südosten (Yoko) und kleinerer Gruppen überein Einzelne (Djenti usw.) sind über seine Grenzen verstreut. Die Struktur des Königreichs besteht aus einem großen Häuptlingstum, das in Bezirke unterteilt ist: die Residenzen von Königinnen, Kindern und Honoratioren. Die ...

Der Blick symbolisiert mediale Fähigkeiten, eine halluzinogene Wurzel zwischen den Zähnen, diese afrikanische Statue zeigt eine Büste mit einem Behälter für magische Substanzen. Diese Art von afrikanischer Skulptur illustriert manchmal ein Sprichwort. Krustenpatina mit Kaolinprägung, Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die ...

Dieser Sitztyp, ein Symbol der Macht, der hier als Tisch oder Sockeltisch dienen kann, wurde häufig als Sockel für mankishi (sing. nkishi)-Fetische verwendet. Ein weibliches Subjekt mit einer Kifwebe-Maske stützt das runde Tablett. Diese Sitze waren manchmal mit einem Bishimba auf der Höhe des Kopfes, des Nabels oder in der Basis versehen. Braune Patina mit Ockernuancen, kleine Unfälle.
Im Südwesten des Kongo sowie in Angola und Sambia hatte jeder Häuptling einen Sitz mit einer weiblichen Karyatide, einem Bild der Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit sowie der matrilinearen Abstammung. Die Songye kamen aus der Shaba-Region in der Demokratischen Republik Kongo und ließen sich zwischen den Flüssen Lualaba und Sankuru inmitten von Savannen und Wäldern nieder. Sie werden vom Yakitenge und ...

Anthropomorphe Figur eines Vorfahren, in Büste, mit geschlossenen Augen mit runden Augenlidern, dicken Lippen, einer großen dreilappigen Frisur, die bis zum Rücken reicht. Eine weiße Patina auf Tonbasis, Mpemba genannt, bedeckt das Ganze, wie die okuyi-Masken. Dasselbe Make-up bedeckt auch die Tänzer während der verschiedenen Riten und Zeremonien. Diese Art von Punu- und Lumbu-Skulptur war für magische Zwecke oder zum Sitzen auf einer Reliquienverpackung gedacht, in die das Objekt eingelegt war.
Trockenrisse und Abschürfungen.
Die Punu ließen sich nach Konflikten mit ihren Fang-Nachbarn im Südwesten Gabuns und im Kongo nieder. Punu-Kunstgegenstände, die mit der Kongo-Welt geprägt sind, sind mit Bestattungsritualen, den Initiationsriten der Mukudji-Gesellschaft, aber auch ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese seltene männliche Figur verfügt über eine solide Konstitution und ruht auf großzügigen digitalisierten Füßen. Ihre Halskette ist um eine harzige Masse herum eingefasst und bildet ein Amulett mit schützender Funktion. Muster, die Kaurischnecken darstellen, werden nachgezeichnet. Gräuliche Ritualpatina, stellenweise krustig. Risse, Gebrauchsspuren.
Geschenke von Frauen, Essen, festliche Zeremonien und ein Ehrenstatus belohnten einst Dan-Schnitzer, denen dieses Talent im Traum verliehen wurde. Letzteres war das Kommunikationsmittel von Du, der unsichtbaren spirituellen Kraft, mit den Menschen. Statuen, selten, hatten bei ihrem Besitzer eine prestigeträchtige Rolle. Dabei handelt es sich hauptsächlich um Darstellungen von Ehefrauen, ...

Innerhalb der sehr raffinierten figurativen Skulptur der Kuba-Gruppen sind die prestigeträchtigen Objekte, die von Mitgliedern der königlichen Familie und den Bushoong und Dengese gehalten werden, immer mit traditionellen Motiven verziert. Ähnliche Motive zieren auch die Accessoires des Wahrsagers, wie dieses Wahrsageinstrument ohne Drücker. Diese Werkzeuge, die zur Lösung verschiedener Probleme verwendet werden, greifen Tiermotive auf, die mit ngesh (Naturgeistern) verbunden sind, aber auch menschliche Motive, die sich auf Ahnen und Masken beziehen, wie hier der Fall. Schöne satinierte mahagonibraune Patina. Höhe auf Sockel: 38 cm.
Das Kuba-Königreich oder "Blitzvolk" wurde im 16. Jahrhundert vom Hauptstamm der Bushoong gegründet, der noch heute von einem König regiert wird und ...

Die Nase mit einem Labret durchbohrt, das Gesicht von den breiten Seiten des Kopfschmucks eingerahmt, bietet diese weibliche Figur eine säulenförmige Büste, die durch gestreckte Arme mit hervorstehenden Ellbogen belebt wird. Die säulenförmige Büste, auf der Brust und Bauchnabel spitz zulaufen, weitet sich zu den Blöcken der fußlosen Beine.
Samtige nuancierte braune Patina, Trockenrisse.
Die von der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen ausgehenden Statuen zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Ornamente und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfer, Dola, unterteilt, die in zwei Gruppen unterteilt sind: ...

Figura de um ancestral representado nu, ajoelhado sobre uma superfície plana circular. A cabeça oferece uma crista cinzelada, o rosto tem olhos oblíquos acentuando a forma de flecha do nariz. Os lábios franzidos conferem uma fisionomia determinada e concentrada. Membros longos e esguios são adornados com pulseiras, o corpo marcado com finos motivos escarificados, as nádegas repousam sobre pés muito compridos.
Interessante ocre vermelho salpicado, pátina enegrecida e pigmentos claros.
Rachaduras de dessecação.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da vila. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ...

Diese afrikanische Statue ist ein Symbol der Macht und zeigt einen Gründervorfahren und mythischen Helden, Chibinda Ilunga, der die Chipangula trägt, die für Häuptlinge bestimmt ist. Er hält ein Ritualhorn und einen Stab. Die Häuptlinge spielten eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Im Allgemeinen wurden Rizinusöl und färbende Pflanzensuds auf die Oberfläche aufgetragen.
Erosionen.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des ...

Die afrikanischen Statuen , die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht werden, stellen den Vorfahren des Clans dar, der als „Wächter“ der Reliquien fungiert.
Sitzende Figuren, Handgelenke und Schultern von hinter dem Rücken gekreuzten Weidenranken umschlossen, das Motiv bietet klassisch ausgeprägte Muskulatur. Ein Fragment eines Ritualspiegels säumt den Boden einer Tasse, die auf der Büste steht. Ausgehöhlte Pupillen deuten auf einen Trancezustand hin.
Heterogene Ölpatina, Abrieb, Restaurierung und Gebrauchsrisse.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue ...

Diese in Holz geschnitzte Skulptur der afrikanischen Kunst Dogon mit einem surrealen Aspekt besteht aus einer Ansammlung von Köpfen, die sich in Äste teilen. Eines der Elemente ist ein langer Hals, der das Gesicht eines Vorfahren trägt. Goldbeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener während der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität des Hogon, der Wagem, Ahnenkult unter der Autorität des Patriarchen, der Binou, der die Geisterwelt anruft und von ...

br>Nahsysteme sudanesischer Regionen in Stammeskunst.
Die Tür besteht aus vier Brettern. Schematisierte anthropomorphe Figuren beziehen sich auf die Vorfahren und werden auch mit traditionellen Skulpturen in Verbindung gebracht, die mit Fruchtbarkeit verbunden sind. Schöne lokal abgeschliffene matte Patina.
Obervolta, Burkina Faso seit der Unabhängigkeit, besteht aus den Nachkommen der Invasoren, Reiter, die im 15. Jahrhundert aus Ghana kamen, genannt Nakomse, und den Tengabibisi, Nachkommen Eingeborene. Die politische Macht liegt in den Händen der Nakomsé, die ihre Macht durch Statuen geltend machen, während die Priester und religiösen Führer von den Tengabisi stammen, die bei ihren Zeremonien Masken verwenden. Animisten, die Mossi, verehren einen Schöpfergott namens ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Innerhalb der großen Vielfalt an Nkisi-Skulpturen, denen vielfältige Tugenden zugeschrieben wurden, bietet diese afrikanische Mutterschaft im figurativen Stil, das Bild des schützenden Vorfahren des Clans, eine Fülle sehr fein gemeißelter Details. Diese Art weiblicher Statue wurde von ihrem männlichen Gegenstück namens Mabyaala begleitet.
Burgunderbraune Satinpatina. Leichte Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.
Ref. : „Afrika, die Kunst ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Diese mit Streifen und Metallplatten verzierte Holzskulptur symbolisiert nach Ansicht einiger Autoren die Naja-Schlange und ist charakteristisch für das Mahongwe im äußersten Nordosten Gabuns an der Grenze zum Kongo. In Dorftempeln wurden Körbe mit den Reliquien berühmter Vorfahren aufbewahrt, die in der Regel mit zwei Reliquiaren gekrönt waren. Einer von ihnen verkörperte den Gründer der Linie, der zweite seine Nachkommen.
Der Ahnenkult, der Bwete (Nord-Kota), war das Herzstück des sozialen und religiösen Lebens der Kota und weist viele Analogien mit dem der < auf b>i>Fang. In der ausschließlichen Anwesenheit von Eingeweihten wurden die wichtigsten Entscheidungen des Clans während Zeremonien getroffen, bei denen ...

Die Mbole-Skulptur, die selten in einer solchen Haltung präsentiert wird, zeigt einen sitzenden Menschen mit zum Gebet gefalteten Händen. Geölte schwarze Patina, Erosionen und Trocknungsrisse, Restaurierungen (Reptilienhaut).
In der Provinz Lualaba gab es mehrere eng verbundene ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck gehängte Männer darstellen, die ofika genannt werden. Die Lilwa, eine Verbindung mit dogmatischen Initiationsriten, hatten den Brauch, diejenigen zu verurteilen und zum Erhängen zu verurteilen, die sich der Verstöße gegen die auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch des Geheimnisses rund um die Lilwa. Die entehrten Leichen der ...

In den arktischen Regionen Nordamerikas, die „Inuit Nunangat“ genannt werden, leben die Inuit, die mit den Yupitt, Yupiks, Alaskas und Sibiriens verwandt sind. Die Yupik und Esquimo, Eskimo, stellen trotz der Einhaltung bestimmter traditioneller Konventionen zeremonielle Masken in sehr unterschiedlicher Größe und Erscheinung her. Zu jedem Anlass wird der Schamane dem Bildhauer im Anschluss an einen Traum die Funktion und Form der benötigten Maske mitteilen, die er selbst tragen wird. Die Masken werden mit den „Yua“-Seelen verschiedener Tiere oder Fische in Verbindung gebracht, die durch Rituale geehrt werden sollten. Diese einzigartige Yupik-Maske bietet ein grimassierendes Gesicht, auf der Oberfläche sind abnehmbare Elemente angebracht, die einer Hand und einer „Flosse“ ähneln, außerdem ...

Afrikanische Statue, Altar, Teil eines Kultes, der die Fruchtbarkeit fördern und die Nachkommen schützen soll und nicht nur bei den animistischen Idoma, sondern auch bei den Igala und den Yoruba des Südens sehr verbreitet ist. Diese Statuen, die von Opfergaben profitierten, wurden in Heiligtümern aufbewahrt. Matte Krustenpatina. Erosionen.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Benué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. In ihrer Kunst und ihren Bräuchen gibt es Einflüsse von Igbo, Cross River und Igala, und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Sie stellten auch ...

Miniatur aus Silber- und Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt, das in den Trockengebieten der Sahelzone ein außergewöhnliches Prestigeattribut darstellt. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz gegen Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Wahnsinnigen besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen von Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao, die aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann Horden aus dem Osten ausgesetzt waren, mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

In der afrikanischen Kunst bilden die Sowei durch die Mende-Kultur das weibliche Ideal. Diese „glockenförmige“ Maske namens Bundu, eine der bedeutendsten der Mendé, zeigt ein von Ringen umgebenes Gesicht, das eine Fülle von Fleisch symbolisiert, die mit Wohlstand verbunden ist.
Die Maske wurde schwarz bemalt oder mit Blattwaschmittel getönt und anschließend mit Palmöl eingerieben. Halbmatte Patina, Gebrauchsspuren, Lücken.
Die Mende-, Vaï- und Gola-Kulturen Sierra Leones, Liberias und der Westküste Guineas sind in der afrikanischen Kunst für ihre Helmmasken bekannt, insbesondere für die Helmmasken der weiblichen Initiationsgesellschaft Sandé, die junge Mädchen ausbildet für die Heirat. Die männliche Gesellschaft ist die Poro-Gesellschaft. Diese Masken sind in Afrika ...