Afrikanische Stammes

Ahnenfigur, deren abnehmbarer Kopf den Blick auf einen flachen Behälter freigibt. Der dreiseitige Kopf symbolisiert die Gabe der Allgegenwart. Die Skarifikationen erinnern an die Schuppen der mythischen Schlange Djo, die angeblich die Welt und Vater von Ebongo, dem ursprünglichen hybriden Vorfahren der Menschen, erschaffen hat. Samtige polychrome Patina, Chips und Risse vom Trocknen.
Zwei totemistische Clans bildeten einst die Kuyu-Volksgruppe, die am gleichnamigen Fluss im Nordwesten der Volksrepublik Kongo lebte: im Westen der Panther und im Osten der Schlangenclan. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation der jungen Leute endete mit der Offenbarung des Schlangengottes Ebongo, dargestellt ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Die Lélé leben westlich des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Die Kuba waren die einzige ethnische Gruppe, die verschiedene Deckelbehälter herstellte, in denen einzelne Waren aufbewahrt wurden, und verzierten sie mit Mustern, die denen auf bestickten Textilien ähnelten. Die Wände dieser Box, die mit einem geformten Griff ausgestattet ist, sind tatsächlich fein gemeißelt und mit einem Netz aus geometrischen Mustern versehen. Goldbraune Patina. Sehr guter Zustand.

Ausgestattet mit einer anthropomorphen Kappe, die der Form traditioneller Puppen nachempfunden ist, ist der Behälter mit einem Tragegurt ausgestattet.

Die Zaramo und die sie umgebenden Stämme, wie die Kwéré, entwarfen Puppen, die im Allgemeinen mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden, denen jedoch andere Tugenden zugeschrieben werden. Seine Hauptrolle spielt er während der Haftzeit des jungen Eingeweihten Zaramo. Der Novize verhält sich dem Objekt gegenüber wie einem Kind und tanzt mit ihm während der Abschlusszeremonien der Initiation. Falls die junge Frau nicht schwanger wird, wird sie das „Kind“ adoptieren. Bei den Zaramo und Kwéré wiederholt sich dieses gemeißelte Motiv auf der Spitze von Rohren, schmückt rituelle Gegenstände und erscheint sogar auf Grabpfählen.

Wassergefäß mit Tassenträgermuster. Drei Vorsprünge dienen als Griffe. Zoomorphe Motive schmücken die Wände. Skulpturen der Luba und verwandter Gruppen stellen die Frau und ihre Verbindung zum Königshaus und den Bavidye-Geistern dar. Kleinere Chips, alte Restaurierung eines Auswuchses.
Die Zela, Muzela oder Wazela, die früher den Luba, dann den Lundas unterstanden, haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur.

Wie ihre Kuba-Nachbarn haben die Lele eine große Vielfalt an zeremoniellen Skulpturen, wie z. B. diesen Becher, der bei Weissagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet wird. Diese Kopie zeichnet sich durch ihr originelles Design aus, das ihr eine große Eleganz verleiht.
Schöne glänzende dunkle Patina. Austrocknungsrisse.
Die Kuba sind bekannt für die Veredelung von Prestigegegenständen, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen produzierten tatsächlich anthropomorphe Objekte mit raffinierten Motiven, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele sind im Westen des Kuba-Königreichs am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele ansässig. Der interkulturelle Austausch zwischen den Bushoong des ...

Die getrockneten Früchte des Kalebassebaums, an die ein Holzstopfen angepasst wurde, bilden diesen raffinierten Behälter. Die Pupillen sind mit Perlen besetzt und einfache runde Ohren umrahmen die zurückgezogene Frisur. Geflochtener Bastriemen.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind im mittleren Westen und in der Zentralregion Tansanias ansässig. Die Nyamwezi, Nyamézi, („westliches Volk“ und manchmal „Mondvolk“) bilden die größte Gruppe unter ihnen die Stämme, die im Norden Zentraltansanias leben. Obwohl sie aus unterschiedlichen Ursprüngen stammen und die gleichen kulturellen Besonderheiten aufweisen, weist ihre rituelle und künstlerische Produktion folglich sehr unterschiedliche formale Aspekte auf. Der Ahnen- und Häuptlingskult, der in ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kultes wird durch verschiedene anthropomorphe Skulpturen veranschaulicht, die als "Wächter" fungieren und den Vorfahren verkörpern.
Behälter in Form einer Säule, deren Deckel mit einem runden Motiv geschnitzt ist, das mit den Vorfahren des Clans verbunden ist. Braun nuancierte Glanzpatina. Risse.

Bei den Fang wurden die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren vom ältesten Mann des Dorfes, dem "esa", bewacht. Überragt von einer Statue oder einem Kopf, der als Wächter der "byeri"-Kisten fungierte, wurden sie in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die mit der "So" -Gesellschaft verbunden sind. Während der Feste ...

Mutterschaften in der traditionellen afrikanischen Kunst Nigerias. Raffinierte Skulptur mit Tassenträger. Die Mutter oder Priesterin mit narbigem Gesicht kniet und hat einen zoomorphen Becher mit Deckel, der für Opfergaben oder Weissagungen bestimmt ist. Opferschalen, von denen einige verwendet wurden, um Kolanüsse oder andere Geschenke für Besucher aufzubewahren, wurden einst in königlichen Palästen in den Regionen Ekiti und Igbomina im Land Yoruba aufgestellt. Die Yoruba-Religion basiert auf kunstvollen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Körnige polychrome Patina. Tiefe Austrocknungsrisse.
(Quelle: "Yoruba", B.Lawal, Hrsg. 5 Kontinente)

Unter den afrikanischen Insignien beschwört dieses prestigeträchtige Objekt dank der in Hochrelief geschnitzten Figuren den Schutz der Geister der Vorfahren herauf. Gestützt von einem Krokodil wird ein tiefes Gefäß mit Deckel von Rücken an Rücken sitzenden Figuren überragt. Braune Patina mit Kaolin abgerieben. Leichte Austrocknungsrisse. Erosionen.
Die Tschokwe der Bantu-Kultur hatten sich in Ostangola, aber auch im Kongo und Sambia angesiedelt. Nach verschiedenen Bündnissen mischten sie sich mit den Lunda, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation färbte auch auf die Tschokwe-Gesellschaft ab. Die Tschokwe dominierten jedoch schließlich die Lunda, deren Königreich Ende des 19. Jahrhunderts demontiert wurde. Elefanten in der Region wurden wegen Fleisch gejagt, ...

Auf halber Höhe ausgehöhlte männliche Figur, deren Deckel aus dem Oberkörper besteht. Das Thema bietet Arme an, deren reduzierte Größe mit der ansonsten robusten Morphologie kontrastiert. Die stark gestreckten Gesichtszüge sind unter einer hutförmigen Kopfbedeckung als Flachrelief modelliert. Glänzende Mahagoni-Patina, Trockenrisse.
Die aus Lunda stammenden Lwena, Luena, wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Als einige Sklavenhändler wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellen, und ihre Masken, die mit den Initiationsriten der Mukanda verbunden sind. Ihre Skulptur ...

Behälter aus den getrockneten Früchten des Kalebassenbaums, dem ein geschnitzter Holzstopfen angepasst wurde. Der Kopf ist mit Perlen besetzt, die die Augen darstellen, und übergroße Ohren umrahmen die zurückgezogene Frisur. Geflochtener Bastriemen.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind im mittleren Westen und in der zentralen Region Tansanias ansässig. Die Nyamwezi, Nyamézi, ("westliche Menschen" und manchmal "Mondmenschen") bilden die größte Gruppe unter ihnen die in Nord-Zentral-Tansania lebenden Stämme. Aus unterschiedlichen Ursprüngen stammend, weisen ihre rituellen und künstlerischen Produktionen, obwohl sie die gleichen kulturellen Besonderheiten aufweisen, folglich sehr unterschiedliche formale Aspekte auf. Der Ahnen- und ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Dem "inneren Kopf" gewidmeter tragbarer Altar, auf dem eine Fülle von Kauris durch die Verwendung alter Münzen auf Wohlstand, aber auch auf Spiritualität hinweist. Die aufwändige und raffinierte Verzierung, die Vielfalt der Elemente und Materialien, aus denen es besteht, weisen auf den sozialen Rang des Besitzers dieses "Hauses des Kopfes" hin. Für die Yoruba enthält der „innere Kopf“, eine metaphysische Widerspiegelung des physischen Kopfes, die Essenz der innigen Beziehung zum „Höchsten Wesen“. (Abb. 11, "Yoruba" B. Lawal, Hrsg. 5 Kontinente)
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und stützt sich auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Sie werden von den ...

Der rituelle Konsum von Palmwein aus einem individuellen Kelch, Kopa, Koopha, war das Vorrecht des Linienoberhaupts oder matrilinearen Oberhaupts während bestimmter Zeremonien, wie z. B. einer Hochzeit. Es wurde dann an die nächste Generation weitergegeben. Dieses Yaka-artige Gericht, das Insignien enthielt, prestigeträchtige Gegenstände, die den Status symbolisieren und dem Häuptling vorbehalten sind, bietet in Hochreliefs geschnitzte Symbole. Ähnliche Modelle mit dem Namen koopha wurden von den Yaka verwendet (Abb. 6, S. 17 in „Yaka“, Ausg. 5 Kontinente.) Glänzende Mahagoni-Patina.
Die ethnischen Gruppen der Suku und Yaka, die in einer Region zwischen den Flüssen Kwango und Kwilu im Süden der Demokratischen Republik Kongo ansässig sind, erkennen gemeinsame Ursprünge an und haben ...

Luba-Behälter, dessen kephalomorpher Hals mit zwei Löchern durchbohrt ist. Der geflochtene Zopf des Menschenmotivs liegt elegant auf dem oberen Teil des Griffs. Die glatten Seiten sind mit dekorativen Motiven eingeschnitten, die in aufeinanderfolgenden Friesen angeordnet sind.
Hellgoldbrauner Slip.
Die Wiege der Luba (Baluba in Chiluba) ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu. Sie sind aus einer Abspaltung von der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen. Im 16. Jahrhundert schufen sie einen in dezentralisierten Häuptlingstümern organisierten Staat, der sich vom Fluss Kasai bis zum Tanganjikasee erstreckte. Die Häuptlingstümer umfassen ein kleines Territorium ohne wirkliche Grenze, das höchstens drei Dörfer umfasst.
Quelle "Afrika, die Kunst eines ...

Dieser an einen Miniaturhocker erinnernde Becher zum Mahlen von Zutaten wie Tabak, Gewürzen oder Pigmenten wird von vier geschwungenen Beinen getragen, auf denen menschliche Züge eingraviert sind. Dunkelbraune Satin-Patina, stellenweise aufgehellt. Austrocknungsriss.
Für den Dan der Côte d'Ivoire, auch Yacouba genannt, stehen sich zwei sehr unterschiedliche Universen gegenüber: das des Dorfes, bestehend aus seinen Bewohnern, seinen Tieren, und das des Waldes, seiner Vegetation und der Tiere und Geister, die dort leben dort bevölkern. Damit sich diese Geister ansiedeln können, wird außerhalb der Dan-Dörfer ein bestimmtes Waldgebiet ausgewiesen und noch erhalten. Es sind auch Opfer erforderlich, um durch diese Geister zu kommunizieren. Es wurden verschiedene Arten von Dan-Masken ...