Afrikanische Stammes

Ungewöhnliche Version der "Kpélié" oder "Sprungmaske", die während Initiationen getragen wird und symbolisch einen Tod gefolgt von einer Wiedergeburt markiert. Die Seitenwucherungen und Hörner sind vorhanden, es ist jedoch ein Hinweis auf den Nashornvogel, der oben erscheint. Die spitze Unterlippe deutet auf ein Labret hin. Lokal körnige matte Patina, beigebraun, rissig. Höhe auf Sockel: 73 cm.
Die afrikanischen Sénufo-Masken werden von männlichen Mitgliedern der Poro-Gesellschaft getragen, einer Institution, die das politische und wirtschaftliche Leben kontrolliert. Sie werden in der heiligen Umfriedung namens Sezang aufbewahrt, um sie vor den Blicken der Uneingeweihten zu verbergen. Ihre Funktion besteht darin, die Ältesten zu ehren oder sogar bei Beerdigungen zu erscheinen. ...

Die Binji sind ein kleines Volk aus dem Bushoong-Zweig, das im Osten des ehemaligen Kuba-Königreichs ansässig ist. Eine regionale Version der Bwoom-Maske, deren geschwollene Wangen darauf hindeuten, dass sie einen aufgeschlossenen oder gewalttätigen Charakter verkörpert, der hauptsächlich bei Initiationszeremonien und Beerdigungen auftaucht. Krustige dunkelbraune Patina, stellenweise Abplatzungen, Trockenrisse.
Bei den Kuba werden mehr als zwanzig Arten von Masken verwendet, deren Bedeutung und Funktion von Gruppe zu Gruppe variieren. Drei Arten von Masken wurden mit Tänzen in Verbindung gebracht, die im königlichen Gehege stattfinden: Die erste, Moshambwooy genannt, repräsentiert Woot, den Gründer der Bushoong, den Kulturhelden. Die zweite, bekannt als Nady Amwaash (Ngaady Un ...

Diese in ein rundes Volumen geschnittene Maske wird bei den Initiationsriten der Bwami-Gesellschaft verwendet. Diese steht sowohl Männern als auch Frauen offen. Das Bestehen einer Note zeigte den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral an.
Seidenpatina, Kaolinreste. Erosionen. Höhe auf Sockel: 37 cm.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl ...

Unter den unter den Dogon aufgeführten afrikanischen Masken ist dieses Beispiel klassischer geometrischer Struktur durch einen flachen Vorsprung in der Höhe verlängert. Schöne Patina von körniger und abgeriebener Verwendung. Austrocknungsrisse.
Das Dogon-Volk ist in der afrikanischen Stammeskunst für die Mythen und Überzeugungen in Bezug auf seine Kosmogonie bekannt.
Ihre Bevölkerung wird auf etwa 300.000 Menschen geschätzt, die im Südwesten der Nigerschleife in der Mopti-Region von Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil Nordburkinas (nordwestlich von Ouahigouya) leben Berühmt für ihre Masken sind Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. Die meisten von ihnen werden von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Begräbniszeremonien verwendet. ...

Die aus dichtem Holz geschnitzten Gesichtszüge dieser Maske bilden eine neutrale, aber kraftvolle Physiognomie, die durch den Kontrast der Farben akzentuiert wird. Schwere, weiß beschichtete Augenlider lenken die Aufmerksamkeit auf hervorstehende Wangen und einen hervorstehenden Mund. Polychrome Patina.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind in der West-Zentral- und Zentralregion Tansanias angesiedelt. Die Nyamwezi, Nyamézi, ("westliche Menschen" und manchmal "Mondmenschen") bilden die größte Gruppe unter ihnen die in Nord-Zentral-Tansania lebenden Stämme. Aus unterschiedlicher Herkunft stammend, weisen ihre rituelle und künstlerische Produktion, obwohl sie die gleichen kulturellen Besonderheiten aufweisen, folglich sehr unterschiedliche ...

Die afrikanischen Tiermasken von Burkina Faso
Diese imposante Helmmaske bildet eine Variante der afrikanischen Newenka-Maske des Bobo Fing, die ebenfalls Anleihen bei der kellé-Maske nimmt. Diese Art von Maske wurde ausschließlich von Angehörigen der Schmiedekaste während Trauerzeremonien getragen, um die Verstorbenen zu ihrem endgültigen Wohnsitz, der Volta, zu begleiten. Die Spitze hat einen Kamm, dessen flache und durchbrochene Struktur von Vogelschnäbeln überragt wird. Die Dekoration besteht aus Dreiecken, deren Polychromie erloschen ist. Schöne halbsatinierte Gebrauchspatina, Austrocknungsrisse und Bereibungen.
Ein Volk der Mandingo, von denen die meisten im Osten Burkina Fasos, aber auch im Süden Malis leben, die Kultur der Bobo Fing ähnelt der der Bambara. In jedem Dorf ...

Ex. Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Diese afrikanische Chokwe-Pwo-Initiationsmaske unterscheidet sich von neueren Exemplaren in Ausstattung, Größe und Ausführung und verleiht ihr einen kraftvollen Charakter. Zweifarbige Satinpatina, Fehlstellen.
Höhe auf Sockel: 31 cm.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how in den exklusiven Dienst des Hofes stellen wollten. Die Künstler schufen so viele unterschiedliche Stücke und von solcher Qualität, dass der Lunda-Hof nur sie ...

Überbleibsel einer alten afrikanischen Maske, die einen Kamm bildet, der einen Geist des Busches verkörpert. Es kombiniert diskrete menschliche Merkmale am Ende der Schnauze, hervorstehende Pupillen und abgerundete Hörner. Diese sehr raffinierten Masken, die mit den Manga-Zeremonien der Mama oder Kantana verbunden sind, von denen die Büffelmasken besser bekannt sind, werden darin verwendet die ethnische Zugehörigkeit durch Mitglieder einer männlichen Vereinigung, die für die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und die Steigerung oder Förderung der landwirtschaftlichen Produktion verantwortlich ist. Es ist in der Tat nördlich von Benoué, dass mehrere ethnische Gruppen sehr stilisierte Masken herstellen, die horizontal getragen werden. Abgeplatzte dunkle Patina. Erosionen. Höhe auf ...

Inthronisation und Bestattungsriten in der afrikanischen Kunst
Bei den Kuba werden mehr als zwanzig Arten von Masken verwendet, deren Bedeutung und Funktion von Gruppe zu Gruppe variieren. Rituelle Zeremonien waren eine Gelegenheit, dekorative Künste und Masken zu zeigen, um den Geist des Verstorbenen oder den König zu ehren.
In Verbindung mit Tänzen, die in der königlichen Anlage stattfanden, ist diese Kopie als Nady Amwaash ( Ngaady Un Mwash) und verkörpert Woots Frau/Schwester, eine Figur, die angeblich eingeführt wurde, um der Rolle der Frau mehr Bedeutung zu verleihen. Diese Maske trägt den Kopfschmuck der Kuba-Königinnen hinter einer rasierten Stirn und ist komplett mit aufgemalten geometrischen Mustern und Zierleisten versehen, die entlang der Nase zwischen den blinden ...

Afrikanische Maske bestimmt für die höchsten Ränge der Nsubi-Gesellschaft, letztere auch für Initiationsfrauen. Diese Maske, deren Reliefs sich aus den Augenbrauenbögen und der Nase zusammensetzen, leiht sich bestimmte Merkmale von den Kumu-Masken und Mbole. Die samtige Patina bildet einen lokal abblätternden Krustenfilm. Höhe auf Sockel: 44 cm.
Durch ein Bündnis mit der Lega, Ngengele und Zimba vermischt, werden die Songola von den Ältesten der Linien regiert. Sie entlehnten sich von den Luba und Songye die aus Würdenträgern bestehende Institution Luhuna und die der Bwami von ihren Lega-Frauen. Die Songola leben von Jagd und Fischfang, sie widmen sich der Bildhauerei, obwohl die mit dem Bwami-Kult verbundenen Gegenstände aus der Lega stammen. Unter ihren reduzierten Statuen ...

Große afrikanische Maske mit Mütze und großen, hervorstehenden Augen, eine Besonderheit des Yoruba-Stils. Die Oberfläche ist mit Kreuzen perforiert, die in einem burgunderroten Farbton beschichtet sind. Austrocknungsrisse. Abgebrochene polychrome Patina.
Das Gelede-Land in Nigeria zollt Müttern Tribut, besonders den ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und den Vorfahren, osi, vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall heißen diese Frauen aje. Maskenzeremonien sollen durch Aufführungen mit Masken, Kostümen und Tänzen Mütter dazu anhalten, ihre außergewöhnlichen Qualitäten für friedensstiftende und konstruktive Zwecke zum Wohle der Gesellschaft ...