Afrikanische Stammes

Französische Sammlung afrikanischer Kunst. Der mit Leder bezogene Holzkopf erhebt sich auf einem Sockel aus geflochtenem Korbgeflecht. Die Zähne sind aus Metall. Das Kostüm der Tänzerin bestand aus einem großen Gitterwerk aus Bastschnüren und neuerdings auch aus Baumwollstoff. Die Masken wurden vor der Verwendung mit Palmöl bestrichen und ans Tageslicht gestellt, damit ihr Leder weicher wurde und einen zufriedenstellenden Glanz erhielt. Leopardengesellschaften, wie die Männergesellschaft Kpe, Ngbe bei den Aro, nutzten dieses Wappenmodell für Initiationszeremonien oder Beerdigungen von Vereinsmitgliedern, aber auch bei landwirtschaftlichen Ritualen .

Afrikanische Kunst Makonde.
Diese Version der afrikanischen Maske Makonde, die mit einem Ahnengeist in Verbindung gebracht wird, sollte bei Zeremonien an einem Stock aufgehängt werden. Das Wappen ist mit Echthaar eingelegt. Matte Abriebpatina.
Höhe auf Sockel: 44 cm.

Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, um junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufzuklären. Die Makonde stellen auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her. Für die Makonde kehrten die ...

Die Sowei verkörpern die Wassergeister. Bei dieser alten afrikanischen Mende-Maske handelt es sich um eine sogenannte Bundu-Maske, die mit rituellen Bundu-Initiationen in Verbindung gebracht wird. Diese Masken weisen ausnahmslos Merkmale auf, die sich auf den unteren Bereich konzentrieren und die Fleischfalten überwinden, die Wohlstand und Gesundheit oder den aus dem Wasser auftauchenden Geist symbolisieren. Auf dieser seltenen Version sitzt eine weibliche Figur. Die Maske wurde schwarz bemalt oder mit Blattwaschmittel getönt und anschließend mit Palmöl eingerieben. Lokale Abschürfungen, Trocknungsrisse, Gebrauchsspuren. Die Mende-, Vaï- und Gola-Kulturen Sierra Leones, Liberias und der Westküste Guineas sind für ihre Helmmasken bekannt, darunter auch die der ...

Ausgestattet mit erschreckenden Merkmalen sollte dieser Typ der afrikanischen Initiationsmaske, Mbuya der Pende, einen besonders bedrohlichen Charakter aufweisen.
Schwarze Patina, Trocknungsrisse, Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 50 cm.

Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, haben eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ihr Kostüm schwer zu unterscheiden sind, darunter der fumu oder häuptling. Ufumu, der Wahrsager und seine Frau, die Prostituierte, der Narr, Tundu, der Besessene usw. Mbuya-Initiationsmasken, die mit Mukanda<-Initiation /i> und anderen verbunden ...

Diese voluminöse Version der afrikanischen MaskeNam Gbalang oder Lang Badna ist einem schützenden Genie gewidmet und ein kraftvolles Symbol, das mit dem Vara-Kult in Verbindung gebracht wird.

Diese Maske, die mit dem wilden und gefährlichen Geist des Büffels in Verbindung gebracht wird, erscheint während der Übergangsriten des Kaa-Festes und bei hochrangigen Beerdigungen.

Einigen zufolge stellt diese Maske eine Königin dar, deren Chamba-Linie angeblich vom Waldbüffel abstammt.
Die abgerundete Kuppel der Maske, die an einen Totenkopf erinnert, wird mit Tod und Vorfahren in Verbindung gebracht.
Die anderen Merkmale sind mit der wilden Welt der Natur verbunden, so symbolisiert das Maul den Kiefer des Krokodils. Die Nam Gbalang-Maske wird mit einem ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst
. Künstlerische Ausdrucksformen afrikanischer Kunst im kamerunischen Grasland.
Diese aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Stammesmaske wurde auf dem Kopf getragen. Das voll geformte Gesicht, typische menschliche Darstellungen der Grasslands, trägt eine kreisförmige, durchbrochene Tiara. Dieses antike Werk erinnert an die tu nkum-Masken der Bamileke, die bei nja-Feiern getragen wurden, und an die nzeup-Masken, die bei Tänzen und Prozessionen der auftauchen Kunze-Gesellschaft (Kemjye in der Region Bandjoun), Hüterin der Traditionen. Gebrauchspatina, Abrieb und Trocknungsrisse.

Grassland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der nordwestlichen Provinz Kameruns und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, ...

Sammlung Afrikanische Stammeskunst Belgisch
Die an der gabunischen Küste ansässigen Vili trennten sich im 16. Jahrhundert vom Kongo-Königreich und das Loango-Königreich wurde zu einem mächtigen Staat. Mittlerweile größtenteils urbanisiert, integrieren sie immer noch traditionelle Vereinigungen, je nach Ahnenkult wie Mbouiti oder Bieri. Genau wie die Kongo-Gruppe stellen sie, um sich vor Hexerei und verschiedenen Geißeln zu schützen, eine Vielzahl magischer Ritualgegenstände vom Typ Nkisi her. Ihre Masken werden von der Ndunga- oder Djembe-Vereinigung, aber auch bei Beerdigungen von Würdenträgern und bei traditionellen Initiationen verwendet. Wieder andere sind Wahrsagern vorbehalten.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst.
Durch verschiedene Geheimbünde erwerben Bambara-Eingeweihte ihr Wissen, darunter das von Koré, das sich an Älteste richtet und bei dem zoomorphe Masken verwendet werden. Die Gesellschaft von Koré ist in acht Klassen von Eingeweihten unterteilt, von denen die sechste die der Hyänen oder Surukuw ist.

Maske mit Gebrauchsspuren, Öffnungen für die Zahnimplantation.
Samtig matte Patina, Erosionen.

Die in Zentral- und Südmali in einem Savannengebiet ansässigen Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, gehören zusammen mit den Soninke und den Malinke zur großen Mande-Gruppe. Gruppen von Bambara-nyamakala-Handwerkern, genauer gesagt Schmiede, die numu genannt werden, sind für ...

Ehemalige Sammlung belgischer afrikanischer Stammeskunst.
Ein Gesicht mit metallumrandeten Pupillen und eine sorgfältig ausgearbeitete Frisur für diese große afrikanische Maske namens „Racing“. Das Kinn ist mit Glöckchen und Tütchen verschiedener Zutaten ausgekleidet. Höhe auf Sockel: 65 cm.
Masken mit runden Augenhöhlen (gunye ge), die das Sehen erleichtern, sind Teil aller Northern Dan-Masken und werden bei Rennveranstaltungen während der Trockenzeit verwendet. Die ebenfalls mit kreisförmigen Umlaufbahnen ausgestatteten Zapkei-Ge sind für die Brandverhütung zuständig, indem sie Hausbrände bewachen. Bei den Dan oder Yacouba, die im Westen der Elfenbeinküste und in Liberia lebten, manifestierte sich die „dü“-Kraft, die die Welt beleben würde, in den geformten Masken. Dem Dan ...

Die afrikanischen Masken Bikereu, eine Mutation der Fang-Ngil-Maske, karikierten europäische Siedler und erschienen, nachdem die Kolonialregierung die Ngil-Maske der Gerechtigkeit verboten hatte, haben aber eine analoge Funktion. Die Augenbrauen bilden einen markanten Bogen, der bis zum Nasenrücken reicht, unter dem eine schnurrbartförmige Form ein zahniges Grinsen überragt.

Abgenutzte matte Patina, alte Restaurierung, Risse und Erosionen. Höhe auf Sockel: 75 cm.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. Die Maske hat ...

Afrikanische Skulptur, die mit dem mythischen Vorfahren Oso der Kouyou in Verbindung gebracht wird, einer benachbarten Gruppe der Punu in der Republik Kongo. Gesicht und Körper tragen viele Skarifikationen und der Mund zeigt scharfe Zähne. Das Motiv trägt ein Totemtier und sitzt auf einer Janiform-Maske.
Polychrome matte Patina. Austrocknungserosionen und Risse.
Früher waren die Kouyou in zwei totemistische Clans aufgeteilt: im Westen der Clan des Panthers und im Osten der Clan der Schlange. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation junger Menschen endete mit der Offenbarung des Schlangengottes Ebongo, dargestellt in Form eines Kopfes. Die Kibe-kibe oder Kebekebe-Tänze, die die Zeremonie ...

Afrikanische Maske vom Tsogho-Typ, verwandt mit den Pové-Masken, die den Urahnen Muhunzu verkörpern. Bei den Tsogho wird es Nzambé-kana und Disumba genannt und tritt bei Bwiti-Zeremonien für Übergangs- oder Trauerriten ein. Die aufeinanderfolgenden Bögen, die seine Gesichtszüge formen, mildern seine Physiognomie. Parallele Skarifikationen, horizontal platziert, gleichen das Ganze aus. Leichte Patina, graue und beige Akzente. Risse und Abschürfungen.
Der matrilineare Stamm der Pounou oder Punu, die Tsogo, Mitsogo, sind traditionell Bauern (Brandrodung) Verbrennungslandwirtschaft) und bekannt für ihre sehr ausgefeilten Rituale der religiösen Praxis und insbesondere der Initiation, insbesondere das Bwiti oder das Mwiri für Männer und das Nyembe für Frauen. Ihre Masken ...

Diese große afrikanische Maske aus Gelede weist ein Gesicht mit prallen Volumina auf, das von hohen Ohren und einem gestreiften Bart eingerahmt wird. Die Pupillen der hervorstehenden Augen sind durchbohrt. Polychrome Patina mit leicht körnigem Relief. Gebrauchsspuren und Verluste (Basis).
Das Gelede-Land in Nigeria würdigt Mütter, insbesondere die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall werden diese Frauen aje genannt. Maskierte Zeremonien sollen Mütter durch Aufführungen mit Masken, Kostümen und Tänzen dazu drängen, ihre außergewöhnlichen Qualitäten für friedensstiftende und konstruktive Zwecke ...

Der Träger dieser Art von Maske muss Ebanza, eine halluzinogene Rinde, konsumiert haben, mit dem Ziel, eine Trance zur Entwicklung medialer Fähigkeiten herbeizuführen. Lieder begleiteten seinen Auftritt. Risse, Aureolen, Erosionen, einheimische Restaurierungen (Klammern).
Höhe auf Sockel: 44 cm.
Nachbarstamm der Pounou oder Punu, die Tsogo, Mitsogo, traditionell Bauern (Brandrodung) , matrilinear, sind bekannt für ihre sehr ausgefeilten Rituale der religiösen Praxis und insbesondere der Initiation, darunter das Bwiti oder das Mwiri für Männer und das Nyembe für Frauen. Sie leben am rechten Ufer des Flusses Ngoumé. Die Funktion ihrer afrikanischen Masken besteht im Wesentlichen darin, die Geister der Vorfahren zu versöhnen. Ihre Masken werden im hinteren Teil des ...

Die Igbo-Afikpo-Verzerrung in der afrikanischen Kunst
Diese afrikanische Maske mit dem Namen „Die Zeit der Tapferen“ symbolisiert Mut und vereint zoomorphe Elemente. Bei den waldbewohnenden Igbo im Südosten Nigerias treten diese aggressiven Masken, oft begleitet von einem bunten Aufgebot an Federkielen, Bast, Palmwedeln und Waffen, während der Trockenzeit auf spektakulären Festen auf. Das berühmteste ist das okumkpa und bestimmte Beerdigungen. Die größeren werden von reifen männlichen Eingeweihten der Ekpo-Gesellschaft getragen. Jeder der Maskenträger verkörpert einen Geist, dessen Namen die Maske annimmt.
Dicke dunkle Patina, vereinzelte Chips und Abschürfungen, Trocknungsrisse. Farbige Highlights.

Ungewöhnliche Variante der Tsogho-Maske mit einem rechteckigen Gesicht, das von einer einzelnen Muschel gekrönt wird. Der weite Bogen der Augenbrauen überragt die auf das flache Gesicht konzentrierten Züge. Risse, Strahlen, Erosionen.
Nachbarstamm der Pounou oder Punu , die Tsogo , Mitsogo traditionell Bauern (Brandrodungslandwirtschaft) , matrilinear, sind bekannt für ihre sehr ausgefeilten Rituale der religiösen Praxis und insbesondere der Initiation, einschließlich der bwiti oder der mwiri für Männer und der nyembe für Frauen. Sie leben am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses. Die Funktion ihrer afrikanischen Masken ist im Wesentlichen die Besänftigung der Geister der Ahnen und Weissagung durch die Verwendung von halluzinogenen Heilpflanzen.Ihre Masken werden im ...

Unter den afrikanischen Masken Punu bietet dieses Beispiel ein Gesicht mit zwei beabstandeten vertikalen Schalen, die seitlich durch Steppdecken verlängert sind. Diese Maske namens itengi (Plural: bitengi) weist keine traditionellen „Mabinda“-Schachbrett-Skarifikationen auf und wurde bei Beerdigungen und Initiationen kleiner Jungen verwendet. Samtig matte Patina.
Höhe auf Sockel: 43 cm.
Die Masken der Punus wurden mit den verschiedenen Geheimgesellschaften Gabuns in Verbindung gebracht, darunter den Bwiti, Bwete und den Mwiri („führen“), wobei letztere mehrere Initiationsebenen umfassten. Zu diesen mächtigen Gesellschaften, die auch eine richterliche Funktion hatten, gehörten mehrere Tänze, darunter der Leopardentanz, der Esomba, der Mukuyi und der Okuyi-Tanz auf Stelzen, die ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Die afrikanische Maske Bakrogui, Simogui oder Angbaï ist groß und mit den Vorfahren verbunden. Nur Eingeweihte durften darüber nachdenken. Zoomorphe Elemente oben verbinden sich mit einem langen, halb geöffneten Kiefer. An der Spitze grobkörnige Ritualreste. Stellenweise abgeschliffene Glanzpatina.
Höhe auf Sockel: 78 cm.
Die Toma aus Guinea, in Liberia Loma genannt, leben im Wald in großen Höhen. Sie sind bekannt für ihre landaï-Masken aus Brettern, die die Initiationsriten der poro-Vereinigung animieren sollen, die ihre Gesellschaft strukturiert und die Geister des Busches darstellt. Sobald die landaï-Maske erschien, gingen die Eingeweihten in den Wald, um dort einen Monat lang zu bleiben, währenddessen sie ...

Ex-Sammlung Afrikanische Kunst Belgisch
Seltene und alte Ti-wara, Wappenmaske afrikanischer Kunst.
Toque, die mit Baumwollstreifen an einem Korbgeflechtrahmen befestigt ist. Es wird von einer Skulptur überragt, die den Körper einer Antilope darstellt. Der Kopf fehlt. Deutliche Gebrauchs-Patina, Erosionen und Bereibungen. Austrocknungsrisse.
Es wäre ein tierisches Genie namens Ciwara gewesen, das den Bambara beigebracht hätte, das Land zu kultivieren. Letztere erinnern an den Mythos durch die stilisierte Darstellung einer Antilope, deren Name ci wara „Wild der Erde“ bedeutet. Oben auf dem Schädel getragen und von einer Art Körbchen gehalten, begleiteten diese Aufsätze die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit ...

Afrikanische Maske Kakongo oder Vili. Diese Art von Maske wäre das Vorrecht des nganga, Wahrsager-Priesters gewesen. Dicke matte polychrome Patina. Risse und Abschürfungen.
Höhe auf Sockel: 47 cm.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden von Hexendoktoren bei Heilritualen verwendet. Gleichzeitig dienten sie auch dazu, Personen zu identifizieren, die durch ihr Handeln die Harmonie der Gemeinschaft stören könnten. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Der "ntotela"-König kontrollierte die Ernennung von Hof- und Provinzbeamten.

Diese in ein rundes Volumen geschnittene Maske wird bei den Initiationsriten der Bwami-Gesellschaft verwendet. Diese steht sowohl Männern als auch Frauen offen. Das Bestehen einer Note zeigte den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral an.
Seidenpatina, Kaolinreste. Erosionen. Höhe auf Sockel: 37 cm.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl ...