Afrikanische Stammes

Figürliche anthropomorphe Skulpturen aus dem Königreich der Yoruba

Dieses Werk ist außergewöhnlich für seine Größe und die Komplexität seiner Komposition. Es zeigt eine weibliche Figur, die sich an die Lehne eines Sitzes lehnt, auf dem ein Würdenträger oder ein König sitzt. Diese Statuen bilden eine Inkarnation der vielen orisa der Yoruba, gleichbedeutend mit christlichen Heiligen. Die ihn umgebenden Miniaturfiguren wären Adepten oder kleinere Gottheiten.

Bei den Yoruba werden öffentliche Tempel, Altäre oder Häuptlingshütten mit Stürzen, Türen und gemeißelten Säulen oder lebensgroßen Statuen geschmückt, die den mythischen „orisa“-Göttern gewidmet sind und deren Wohltaten anziehen sollen. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Sie werden von den Bildhauern auf Wunsch der Anhänger, Wahrsager und ihrer Kunden gestaltet. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürbitte leisten.
Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten, die immer noch aktiv sind und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien mit Masken, Statuetten, Zeptern und Wahrsagehilfen verehren. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den Glauben der Yoruba über Kontinente hinweg zu verbreiten.
Polychrome Krusten-Patina, stellenweise Abplatzungen, Trockenrisse.br /> Quelle: "Yoruba" B. Lawal.