Afrikanische Stammes

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Bei den Baga steht der Frauenverband unter der Leitung von a-Bol, Frau von Somtup, Geist der männlichen Gesellschaft. Wahrscheinlich verkörpert die in Guinea-Bissau gesammelte Skulptur diesen Geist, dem regelmäßig Opfer dargebracht wurden, und verkörpert das Konzept der lokalen Schönheit, geschnitzt mit vielen Details wie geflochtener Frisur, traditionellen Skarifikationen, Armbändern. Die fettige Patina zeigt vereinzelte Spuren ritueller Salbungen.
Zusammen mit den Nalu und den Landuman leben die Baga an den Küsten von Guinea-Bissau in Sumpfgebieten, die sechs Monate im Jahr überflutet werden. Diese Baga-Gruppen, die sich an der Küste niedergelassen haben und vom Reisanbau leben, bestehen aus sieben Untergruppen, darunter ...

Hoch gespreizte Beine stützen diese skulpturale Figur, deren stämmige Büste, auf die eine winzige Brust deutet, sich nach vorne zu neigen scheint. Die hängenden Schultern sind zu den Armen hin gerundet, ohne dass die Handgelenke von flachen Händen ausgehen. Der Kopf wird durch einen Kamm unterstrichen, große Ohren unterstreichen eine neutrale und dezente Physiognomie.
Schöne glänzende Patina. Unregelmäßige Oberfläche, Fehlstellen.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Die zweite Region besteht aus einem Gebiet von Südtansania bis Mosambik, wo einige Makonde und Yao, Ngindo, Mwéra und Makua leben. Im ...

In einer seltenen Kippbewegung eingefrorenes skulpturales Subjekt, das Gesäß vorspringend, der Kopf leicht zur Seite des Arms orientiert, dessen Hand den Phallus umfasst. Der Körper und das Gesicht des Vorfahren sind mit Narben eingeschnitten. Die trockene, zerfurchte Oberfläche ist mit verschiedenen Spuren von Trankopfern bedruckt. Tiefe Erosionen, Risse.
Die Dogon-Statuen wurden zum größten Teil auf Bestellung einer Familie gefertigt, können aber auch von der ganzen Gemeinde verehrt werden. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität des Hogon, der Wagem, Ahnenkult unter der Autorität des Patriarchen, der ...

Diese nach traditionellen Kriterien ausgeführten Statuen, die die Vorfahren verkörpern sollen, tragen häufig kleine Holzzapfen als Borstenfrisur, wie diese massive Figur in kniender Haltung mit nach vorne ragender Büste. Das flache Gesicht trägt ausdrucksstarke Züge, darunter einen halluzinierten Blick, der Trance hervorruft.
Erosionen und Bereibungen, samtmatte Patina. .
Krustige ockerfarbene matte Patina, stellenweise abgeplatzt. Risse.


Trotz ihrer geringen Anzahl sind die dreißigtausend Mambila(oder Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (die "< i>men" , in Fulani), im Nordwesten Kameruns ansässig, schufen eine große Anzahl von Masken und Statuen, die leicht an ihren herzförmigen Gesichtern zu erkennen sind. Obwohl die Mambila ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst. Seltene Stammesskulptur, die eine junge Ejagham- oder Boki-Frau aus Westkamerun darstellt. Die geflochtene Frisur stellt eine der aufwändigen Haarkonstruktionen junger Mädchen dar, die zum Abschluss ihrer Initiationsperiode in Abgeschiedenheit oder zu Ehren festlicher Zeremonien verwendet werden. Dunkle Satinpatina, Erosionen, Austrocknungsrisse.
Leopardengesellschaften, wie die Männergesellschaft Kpe, die Ngbe bei den Aro, verwendeten Wappenmasken bei Initiationszeremonien oder Beerdigungen von Vereinsmitgliedern, aber auch bei landwirtschaftlichen Ritualen. Die Frisur erinnert an eine Frisur, die junge Frauen am Ende ihrer traditionellen Abgeschiedenheit trugen, während der ihnen der Nkim-Tanz beigebracht wurde. Andere ...

Dieser für den Anführer bestimmte Kopf erinnert an besiegte Feinde. Er ist aus Holz geformt und mit einem Stoff überzogen, der mit Perlen bestickt ist, die menschliche Züge darstellen. Seltenes Stück. Ein paar Perlen haben sich gelöst.
Grasland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der Nordwestprovinz Kameruns und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun oder Bamum und Bamileke. Mehrere zentralisierte Häuptlingstümer oder Königreiche, die auf traditionellen Vereinigungen, Geheimgesellschaften, basieren, sind rund um das Fon organisiert, das weitreichende Befugnisse hat. Bei den Bamilékés sudanesisch-bantuischer Herkunft wie auch bei anderen ethnischen Gruppen zeugten Kunstgegenstände von der Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft. Die ...

Geschnitten nach formalen Yaka-Standards, aber nach den Anweisungen des Nganga ngoombu und des Sponsors des Objekts gefertigt, hatte dieser Skulpturentyp, der an seiner gemeißelten Trompetennase erkennbar ist, mehrere Funktionen. Dieses raffinierte Exemplar bietet eine glänzende braune Patina mit orangefarbenen Reflexen.

Die Yaka-Gesellschaft war hierarchisch und autoritär und bestand aus beeindruckenden Kriegern. Sie wurde von Linienführern regiert, die über das Recht auf Leben und Tod ihrer Untertanen verfügten. Die Jagd und das daraus resultierende Prestige bieten den Yaka heute die Gelegenheit, ihre Vorfahren anzurufen und Rituale mit Zaubersprüchen durchzuführen, die mit der „Khosi“-Institution verbunden sind. Die Initiationsgesellschaft für junge Menschen ist die ...

Männliche Figur vom Typ Mangbetu (Zubehör abnehmbar). Der Kopfschmuck unterstreicht die für die Gruppe typische Längung des Schädels, die durch die Kompression des Kopfes schon in jungen Jahren allmählich deformiert wurde.
Glänzende glatte Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse (alte Restaurierung eines Arms).
Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Vorfahren verkörpern, außer Sichtweite aufbewahrt werden und mit denen ihres Geheimbundes vergleichbar sind, nebeli. .
Das Mangebetu-Königreich im Norden des Kongo brachte im 19. Jahrhundert architektonische Werke hervor, die europäische Besucher beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität. Der Ethnologe G.A. Schweinfurth beschrieb 1870 seine ...

Französische Sammlung von Stammeskunst. Die Identität des Eigentümers wird nach dem Erwerb mitgeteilt.
Diese Tchicheri oder Cicilg präsentieren sich uns entweder in reduzierter Form, die für den Familienaltar gedacht ist, oder in Form eines persönlichen Talismans, dem yendu tchicheri. Nur die Söhne der Wahrsager waren berechtigt, dieses Schutzbildnis zu formen. In Westafrika verkörpern die tchitcheri sakab (Pl. von Tchicherik) einen Gründungsvorfahren des Clans. Diese grob aussehende Silhouette, ohne Merkmale und jetzt mit Furchen bedeckt, wurde ursprünglich in die Erde gepflanzt.
Der vermittelnde Gegenstand soll die magische Kraft des Familien- oder Gemeinschaftsaltars verstärken. Matte Patina, Reste von Opfergaben.

Lit. : „Die Seele Afrikas“, S. Diakonoff.; ...

Weibliche afrikanische Statuette, ohne Arme, mit einer in Tierhaut gehüllten Büste, in die Hörner gesteckt wurden. Die Oberseite des Kopfes ist für eine rituelle Ladung perforiert. Diese Statuetten beziehen sich auf die Vorfahren.

In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Die zweite Region besteht aus einem Gebiet von Südtansania bis Mosambik, wo einige Makonde und Yao, Ngindo, Mwéra und Makua leben. Im Nordosten Tansanias haben die Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo und Héhé eine künstlerische Produktion, die Ähnlichkeiten mit madagassischer und Batak-Kunst aufweist, was durch den Handelsaustausch ...

Androgyne Bronzefigur (Dogon?), die nicht nur an Giacomettis Spaziergänger, sondern auch an die schlanken Silhouetten des senegalesischen Bildhauers Ndary Lo erinnert. Uns liegen weder Angaben zur Provenienz noch zum Namen des Künstlers vor.

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Die afrikanischen Statuen im Zusammenhang mit dem Byeri-Kult bestehen aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren.
Eine gedrungene und pummelige Morphologie für diese sitzende Statue, deren Finger auf den Knien ruhen . Schwarze Patina, Kaolinrückstände, kleinere Erosionen und Risse.

Höhe auf Sockel: 51 cm.
Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Sie wurden auch bei ...

Der Fang der Region, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, beeinflusste stark die Mabea im Süden Kameruns. Letztere haben einen großen Teil ihrer Riten wie das so und das ngil übernommen. Die von der Mabea geschaffenen Reliquienstatuen sind jedoch im Allgemeinen größer als die der Fang und mit verschiedenen Prachtstücken verziert. Diese weibliche Ahnenfigur wird nach den verwendeten Kriterien behandelt. Fehlende oder rituelle Proben zu therapeutischen Zwecken. Rotbraune Patina. Austrocknungsrisse.
Bei den Fang aus Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Sie ...

Afrikanische Statue eines Altars, der zu einem Anjenu-Kult gehört, der unter den animistischen Idoma sowie bei den Igala und den Yoruba des Südens sehr weit verbreitet ist. Diese traditionelle Skulptur soll die Fruchtbarkeit fördern und den Nachwuchs schützen. Diese Statuen, denen Opfergaben zuteil wurden, wurden in Heiligtümern aufbewahrt. Kruste matte Patina. Trockenrisse, Erosionen.
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Die Idoma leben am Zusammenfluss von Benué und Niger. Ihre Kunst und Bräuche sind von Igbo-, Cross River- und Igala-Einflüssen geprägt und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Der Anjenu-Kult verehrt die Geister des ...

Die reiche Produktion afrikanischer Kunst in der Bevölkerung des kamerunischen Graslandes wird hauptsächlich durch Holzstatuen veranschaulicht: Gedenkskulpturen von Königen, Königinnen, Prinzessinnen und betitelten Dienern sowie den Eltern von Zwillingen. Innerhalb des großen Volkes der Bamileke im Westen Kameruns bilden die Bangwa ein kleines Königreich. Der Einfluss der Bamileke auf die Bangwa-Statuen ist an ihren relativ vergleichbaren Gesichtszügen und Morphologien erkennbar. Typisch für das Bamileke-Land sind Bangwa-Statuen, die oft Fruchtbarkeit, aber auch Kraft und Kampfbereitschaft darstellen. Sie werden bei Treffen namhafter Persönlichkeiten häufig auf beiden Seiten der Einführungsstühle positioniert.
Kruste dunkle Patina. Kleinere Risse.

Die Tikar bewohnen den westlichen Teil Zentralkameruns, der sich im dichten Sekundärwald mittlerer Höhe entlang des Mbam befindet. Innerhalb dieses Ökotons stellt die „Tikar-Ebene“ (die ihren Namen von ihren derzeitigen Bewohnern hat) eine Senke dar, die sich nach Westen bzw. nach Norden zum Mbam-Massiv und zu den ersten Ausläufern des Adamaoua-Plateaus neigt. Aus ethnischer Sicht stimmen die aktuellen Grenzen des Tikar-Landes mit denen der Bamun im Westen (Foumban), der Mambila im Nordwesten, der Foulbé im Süden, der Babouté im Südosten (Yoko) und kleinerer Gruppen überein Einzelne (Djenti usw.) sind über seine Grenzen verstreut. Die Struktur des Königreichs besteht aus einem großen Häuptlingstum, das in Bezirke unterteilt ist: die Residenzen von Königinnen, Kindern und Honoratioren. Die ...

Der Blick symbolisiert mediale Fähigkeiten, eine halluzinogene Wurzel zwischen den Zähnen, diese afrikanische Statue zeigt eine Büste mit einem Behälter für magische Substanzen. Diese Art von afrikanischer Skulptur illustriert manchmal ein Sprichwort. Krustenpatina mit Kaolinprägung, Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die ...

Anthropomorphe Figur eines Vorfahren, in Büste, mit geschlossenen Augen mit runden Augenlidern, dicken Lippen, einer großen dreilappigen Frisur, die bis zum Rücken reicht. Eine weiße Patina auf Tonbasis, Mpemba genannt, bedeckt das Ganze, wie die okuyi-Masken. Dasselbe Make-up bedeckt auch die Tänzer während der verschiedenen Riten und Zeremonien. Diese Art von Punu- und Lumbu-Skulptur war für magische Zwecke oder zum Sitzen auf einer Reliquienverpackung gedacht, in die das Objekt eingelegt war.
Trockenrisse und Abschürfungen.
Die Punu ließen sich nach Konflikten mit ihren Fang-Nachbarn im Südwesten Gabuns und im Kongo nieder. Punu-Kunstgegenstände, die mit der Kongo-Welt geprägt sind, sind mit Bestattungsritualen, den Initiationsriten der Mukudji-Gesellschaft, aber auch ...

Diese afrikanische Statue ist ein Symbol der Macht und zeigt einen Gründervorfahren und mythischen Helden, Chibinda Ilunga, der die Chipangula trägt, die für Häuptlinge bestimmt ist. Er hält ein Ritualhorn und einen Stab. Die Häuptlinge spielten eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Im Allgemeinen wurden Rizinusöl und färbende Pflanzensuds auf die Oberfläche aufgetragen.
Erosionen.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des ...

Die afrikanischen Statuen , die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht werden, stellen den Vorfahren des Clans dar, der als „Wächter“ der Reliquien fungiert.
Sitzende Figuren, Handgelenke und Schultern von hinter dem Rücken gekreuzten Weidenranken umschlossen, das Motiv bietet klassisch ausgeprägte Muskulatur. Ein Fragment eines Ritualspiegels säumt den Boden einer Tasse, die auf der Büste steht. Ausgehöhlte Pupillen deuten auf einen Trancezustand hin.
Heterogene Ölpatina, Abrieb, Restaurierung und Gebrauchsrisse.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Innerhalb der großen Vielfalt an Nkisi-Skulpturen, denen vielfältige Tugenden zugeschrieben wurden, bietet diese afrikanische Mutterschaft im figurativen Stil, das Bild des schützenden Vorfahren des Clans, eine Fülle sehr fein gemeißelter Details. Diese Art weiblicher Statue wurde von ihrem männlichen Gegenstück namens Mabyaala begleitet.
Burgunderbraune Satinpatina. Leichte Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.
Ref. : „Afrika, die Kunst ...