Afrikanische Stammes

Belgische Privatsammlung.

Die afrikanische Kunst der Songye zeichnet sich insbesondere durch die Kifwebe-Masken, Mehrzahl Bifwebe, aus, die sowohl von den Luba als auch von den Songye hergestellt wurden. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Region Shaba aus und ließen sich in der Region Katanga und in Kasai am linken Ufer des Lualaba nieder. Mit dem Begriff Kifwebe werden sowohl die Maske selbst, der Maskenverein als auch der Maskenträger bezeichnet, der dem für die soziale Kontrolle zuständigen männlichen Geheimbund bwadi bwa kifwebe angehört. Diese Masken gibt es in drei Varianten: die männliche (Kilume), die im Allgemeinen mit einem hohen Kamm geschmückt ist, die weibliche (Kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar gar keinem Kamm und schließlich die ...

Dieses alte Wurfmesser, dessen Griff nicht original, sondern aus Leder oder Elfenbein bestand, wurde bis zum Ende des 19. Jahrhunderts im Notfall als Waffe eingesetzt und später als Prestigesymbol auf der Schulter getragen. Diese Art von Messern kam auch bei rituellen Zeremonien zum Einsatz.
Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Die Ngbandi leben im Osten (am linken Ufer des Oubangui) und die Ngombe im Süden. Die Einweihung junger Menschen, „gaza“ oder „ganza“ (die Kraft verleiht) bei den Ngbaka und Ngbandi, weist durch Ausdauertests, Lieder und Tänze viele Gemeinsamkeiten auf. Die Riten erforderten die Anwesenheit von Ahnenskulpturen.

Imposante afrikanische Maske mit der Darstellung eines Rinderkopfes. Diese Maske stammt von den Bidjogo, die im Bissagos-Archipel beheimatet sind, der aus etwa dreißig Inseln vor der Küste Guinea-Bissaus besteht. Die Ohren sind abnehmbar. Matte, samtige, abgeriebene Patina.
Die Maske wird vor oder am Ende der Initiationszeremonien von einem jungen Initianten, dem „Cabaro“, getragen, der sich bückt und aufbäumt und so die Vorstellung eines kräftigen, aber noch ungezähmten jungen Tieres vermittelt. die Notwendigkeit, den Initiationsprozess zu durchlaufen, um Disziplin und Meisterschaft zu erlangen. Masken dieser Art kommen heute häufig bei Unterhaltungspartys und anlässlich des Durchzugs hoher Gäste vor. Diese Masken, auf portugiesisch-kreolisch vaca bruto genannt, wurden auf dem ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Die Stämme im Südosten der Demokratischen Republik Kongo, in der Nähe des Tanganjikasees, wie die Tumbwe und die Tabwa, pflegen einen Kult der alten Mipasi, wie aus den verblassten Skulpturen hervorgeht. von Köchen oder Zauberern. Oben auf den Köpfen der Statuen wurde ein magischer Cartoon (Dawa) angebracht. An der Basis des Kopfes dieser fein geformten Fliege ist eine kleine Vertiefung eingekerbt. Diese Art von Objekten wird von den Devins-Guerisseurs verwendet, um Zauberei zu verbergen und sich vor bösen Geistern zu schützen. Nach einiger Zeit wurden die Lubas von den Tumbwe verehrt.
Glänzende schwarze Patina. Quelle: „Trésors d'Afrique“ Hrsg. Tervuren-Museum.

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Diese seltene Gedenktafel besteht aus einem Motiv, das ein altes Motiv verkörpert, das mit den Schutzgeistern, den „mvidye“, kommuniziert, den Vermittlern zwischen der spirituellen Welt und dem Individuum, und das bei den Luba von Kasai auch die Geister der Natur verkörpern kann. . . Die Grabmotive sind mit einem Sprichwort oder einem Merkcode verknüpft, der mit den Mythen, Ursprüngen und Lehren des Luba-Königtums in Zusammenhang steht. Dieses Ziel ermöglicht es den Anhängern von Mbudye, durch kodifizierte Rituale, dank der Rezepte und Lieder, die Genealogie der Gründerhelden, die Geschichte der Migrationen des Clans usw. weiterzugeben. Dieses Ziel unterscheidet sich von Durchgehende Pläne dank ihrer raffinierten Grafik, die aus abwechselnden ...

Diese große afrikanische Maske aus Gelede weist ein Gesicht mit prallen Volumina auf, das von hohen Ohren und einem gestreiften Bart eingerahmt wird. Die Pupillen der hervorstehenden Augen sind durchbohrt. Polychrome Patina mit leicht körnigem Relief. Gebrauchsspuren und Verluste (Basis).
Das Gelede-Land in Nigeria würdigt Mütter, insbesondere die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall werden diese Frauen aje genannt. Maskierte Zeremonien sollen Mütter durch Aufführungen mit Masken, Kostümen und Tänzen dazu drängen, ihre außergewöhnlichen Qualitäten für friedensstiftende und konstruktive Zwecke ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst In Togo sind afrikanische Fetische je nach den Absichten ihres Besitzers Teil wohltuender oder böser Rituale. Hexendoktoren folgen dem Fa-Wahrsagungsritual unter Verwendung von Palmnüssen und stellen sie auf Bestellung her, um ihnen schützende und medizinische Eigenschaften zu verleihen, bieten aber auch klassischere, gebrauchsfertige Versionen an. Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Als Minderheiten kommen sie auch in Ghana, Benin, der Elfenbeinküste und Nigeria vor. Laut Hélène Joubert sind die Kulte der Yoruba-Götter, der Orisha, und die der Vodou-Götter, Vodun, sowie ihre religiöse Struktur in vielerlei Hinsicht vergleichbar. Sklaven aus verschiedenen Kulturen exportierten ihre Praktiken ...

Die afrikanischen Masken Dyommo mit gebogenen Hasenohren waren für junge Eingeweihte gedacht, die mit Beweglichkeit und Flexibilität tanzten. Der Tanz symbolisiert die List des Tieres gegen den Jäger. Der Hase ist auch in den Sagen und Mythen der Dogon sehr präsent. Anlässlich neuer Feierlichkeiten wurden die Masken regelmäßig neu bemalt. Bei den Dogon sind mehr als 80 Maskenarten bekannt, die bekanntesten davon sind Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. Die meisten davon werden von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Bestattungszeremonien verwendet. Einige stellen Tiere dar, in Anlehnung an die reiche Mythologie der afrikanischen Dogon-Kunst. Das „Nyama“, die Lebenskraft der Maske, wird durch verschiedene Rituale aktiviert, um das volle magische Potenzial des Objekts zu ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Die Iagalagana-Statuen wurden in einer Kiste, Tsafi, aufbewahrt, die für diesen Zweck reserviert war. Samtige graue Patina, Risse.
Die Statuen aus der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen, zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Verzierungen und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfern, Dola, zusammengefasst, die in zwei Gruppen unterteilt sind: diejenigen des Feuers (Tjokwa), die sich auf Blut und die Farbe Rot beziehen, Hüter des Vabong-Kults, unter denen die Oberhäupter gewählt werden, und die des Wassers (Tjozoza), verbunden mit Feuchtigkeit und ...

Diese Affenmasken werden neben anderen Tiermasken von Jungen am Ende der Einweihung getragen. Abgenutzte Gebrauchspatina, native Restaurierung (Metall). Höhe auf Sockel: 44 cm.
Durch verschiedene Geheimbünde erwerben Bambara-Eingeweihte ihr Wissen, darunter das von Koré, das sich an Älteste richtet und in dem diese Maske eingreift. Die Gesellschaft von Korah ist in acht Klassen von Eingeweihten unterteilt, von denen die sechste die der Hyänen oder Surukuw ist. Die in Zentral- und Südmali in einem Savannengebiet ansässigen Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, gehören zusammen mit den Soninke und den Malinke zur großen Mande-Gruppe. Gruppen von Bambara-Nyamakala-Kunsthandwerkern, genauer gesagt Numu-Schmiede, sind für das Schnitzen ritueller Gegenstände ...

Amadeo Plaza Garcés Sammlung afrikanischer Stammeskunst Die Eingeweihten der Bambara erlangen ihr Wissen durch verschiedene Geheimgesellschaften, darunter auch durch die Kore-Gesellschaft, die es auf die Ältesten abgesehen hat und bei der diese Maske zum Einsatz kommt. Die Gesellschaft von Kore ist in acht Eingeweihtenklassen unterteilt, von denen die sechste die der Hyänen oder Surukuw ist, zu denen diese kleine, schmale Maske gehört. Matte Patina durch Gebrauch. Lücken und Erosionen.

Die Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nennen, leben in einer Savannenregion im Zentrum und Süden Malis und gehören zusammen mit den Soninke und den Malinke zur großen Mande-Gruppe. Die Bambara-Handwerkergruppen nyamakala, genauer gesagt die numu genannten Schmiede, ...

Diese Statuette afrikanischer Kunst der Dogon, anmutig in ihrem zerfurchten Holz, entscheidet sich für eine seitliche Neigung, die sie mit einem Schmollmund begleitet. Leichte trockene Patina. Trockenheitsrisse.


Diese Statuen, die manchmal das Nyama der Verstorbenen verkörpern, werden auf Ahnenaltären aufgestellt und sind Teil verschiedener Rituale, unter anderem der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht und unter der spirituellen Autorität des Hogon steht, den Wagem, die Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, den Binou, der die Geisterwelt anruft und vom Priester von Binou und die Gesellschaft der Masken im Zusammenhang mit ...

Miniaturkopie eines antiken Dogon-Hockers aus getrocknetem Holz mit vier quadratischen Pfosten. Glänzende Patina auf der Sitzfläche. Erosionen.
Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Die Population ist im Südwesten des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und in einem Teil Nordburkinis (nordwestlich von Ouahigouya) ansässig. Die Dörfer liegen oft hoch oben auf den Geröllhalden der Berghänge und zeichnen sich durch eine einzigartige Architektur aus. Die Migrations- und Siedlungsgeschichte der Dogon (etwa zehn Hauptgruppen, etwa fünfzehn verschiedene Sprachen) basiert auf mehreren Hypothesen. Einige Historiker gehen davon aus, dass die Dogon nach einem Angriff ...

Französische Privatsammlung
Die Kulturen der Mende, Vaï und Gola sind in der afrikanischen Kunst für ihre maskierten Köpfe bekannt, insbesondere für die der weiblichen Initiationsgemeinschaft der Bundu oder Sandé, die junge Mädchen auf ihre Hochzeit vorbereitet. Diese Masken sind in Afrika südlich der Sahara relativ selten. Sie werden von Männern hergestellt und von Frauen getragen.
Um die Rituale zu verschleiern, erscheint ein „Geist“, der diese mit langen Raphiafasern verzierte Maske trägt und dem Feind mit dem Hintern wedelt, um böse Geister und Zauberer zu vertreiben.
Die Sowei sind eine idealisierte Darstellung weiblicher Schönheit aus der Sicht der Mende-Kultur. Durch Skarifikationen nimmt eine hohe Stirnbombe den oberen Haaransatz ein, die Gesichtszüge konzentrieren ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Werkzeuge und Waffen in der Stammeskunst.
Elegantes Chokwe-Beil mit verlängerter Klinge, die mit Nägeln besetzt ist, die ein kreisförmiges dekoratives Muster beschreiben. Griff mit Gebrauchs-Patina, glänzend. Chokwe-Skulpturen wurden vom Schmied mit kleinen Dechseln (so genannten Seso) und kleinen Messern geschnitzt und anschließend mit Baumblättern abgeschliffen und poliert. Dechseln waren auch zeremonielle Gegenstände für Häuptlinge. Bis zum 16. Jahrhundert lebten die Chokwé friedlich im Osten Angolas, dann wurden sie dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten.

Sie sind wesentlich seltener als afrikanische Masken, werden aus Holz oder Metall hergestellt und sind oft kleiner, tragen jedoch nicht die meisten Arbores als rituellen Schmuck.
Der Komo-Kult wird bei den Mande (Soninke, Malinke, Bamana und Julaw) von Gruppen von Fälschern kontrolliert, die ein beträchtliches Ansehen genießen. Durch die Offenlegung der praktischen und verborgenen Geheimnisse im Zusammenhang mit der Beherrschung des Feuers, seiner Quelle und der Herstellung von Werkzeugen und Waffen werden sie gezwungen, eine Zeit der sexuellen Abstinenz im Busch einzuhalten, bevor sie produzieren können. Gemäß der Bambara-Tradition beraubt zudem jede Beziehung zu einem Erwachsenen oder einem Nicht-Metallarbeiter den Handwerker seiner Fähigkeit zum Schmieden.
Oxidierter ...

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst In der afrikanischen Stammeskunst stellten Wurf- und Paradewaffen primitive Währungen dar, die dem kommerziellen und gesellschaftlichen Austausch dienten.
Sichelmesser, keine Opferwaffen, waren jedoch ausschließlich dem König vorbehalten. Diese Handwaffen in ähnlicher Form finden sich bei den Gobu, den Mbugu und den Banda. Je nach Volksgruppe variieren die Namen: Bo, Nguindza oder Guindza gbo wie bei den Banda.

Formen und Größen variieren je nach Standort.

Dieses Exemplar hat einen Holzgriff und einen Abschnitt, der vollständig mit Kupferdraht ummantelt ist. Beide Seiten der Klinge sind sorgfältig mit dekorativen Mustern eingraviert. Art.-Nr. : „Afrikanische Objekte“ Laure Meyer, Hrsg. Land.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch zahlreiche Werke veranschaulicht, die ihre Macht feierten. In der afrikanischen Stammeskunst wurden Kriegsszenen zu ihrer Verherrlichung auf erzählenden Tafeln aus Bronze wiedergegeben und an den Wänden angebracht. Prächtige Altäre aus Bronze, Gedenkfiguren verstorbener Herrscher, majestätische Raubkatzen, schwere Arm- und Fußkettchen sowie Rekaden wurden in vielen Gießereiwerkstätten im Wachsausschmelzverfahren in großen Mengen hergestellt. Im 16. Jahrhundert gab Oba Esigie die ersten Plaketten aus Kupferlegierungen mit Reliefornamenten in Auftrag, um den Palast zu schmücken.
Diese im Wachsausschmelzverfahren ...