Afrikanische Stammes

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Dem "inneren Kopf" gewidmeter tragbarer Altar, auf dem eine Fülle von Kauris durch die Verwendung alter Münzen auf Wohlstand, aber auch auf Spiritualität hinweist. Die aufwändige und raffinierte Verzierung, die Vielfalt der Elemente und Materialien, aus denen es besteht, weisen auf den sozialen Rang des Besitzers dieses "Hauses des Kopfes" hin. Für die Yoruba enthält der „innere Kopf“, eine metaphysische Widerspiegelung des physischen Kopfes, die Essenz der innigen Beziehung zum „Höchsten Wesen“. (Abb. 11, "Yoruba" B. Lawal, Hrsg. 5 Kontinente)
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und stützt sich auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Sie werden von den Bildhauern auf Wunsch der Anhänger, Wahrsager und ihrer Kunden gestaltet. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürbitte leisten. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten, die immer noch aktiv sind und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien mit Masken, Statuetten, Zeptern und Wahrsagehilfen verehren. (Quelle: "Yoruba", B.Lawal, 5 Kontinente)