Afrikanische Stammes

Die reiche Produktion afrikanischer Kunst in der Bevölkerung des kamerunischen Graslandes wird hauptsächlich durch Holzstatuen veranschaulicht: Gedenkskulpturen von Königen, Königinnen, Prinzessinnen und betitelten Dienern sowie den Eltern von Zwillingen. Innerhalb des großen Volkes der Bamileke im Westen Kameruns bilden die Bangwa ein kleines Königreich. Der Einfluss der Bamileke auf die Bangwa-Statuen ist an ihren relativ vergleichbaren Gesichtszügen und Morphologien erkennbar. Typisch für das Bamileke-Land sind Bangwa-Statuen, die oft Fruchtbarkeit, aber auch Kraft und Kampfbereitschaft darstellen. Sie werden bei Treffen namhafter Persönlichkeiten häufig auf beiden Seiten der Einführungsstühle positioniert.
Kruste dunkle Patina. Kleinere Risse.

Die Tikar bewohnen den westlichen Teil Zentralkameruns, der sich im dichten Sekundärwald mittlerer Höhe entlang des Mbam befindet. Innerhalb dieses Ökotons stellt die „Tikar-Ebene“ (die ihren Namen von ihren derzeitigen Bewohnern hat) eine Senke dar, die sich nach Westen bzw. nach Norden zum Mbam-Massiv und zu den ersten Ausläufern des Adamaoua-Plateaus neigt. Aus ethnischer Sicht stimmen die aktuellen Grenzen des Tikar-Landes mit denen der Bamun im Westen (Foumban), der Mambila im Nordwesten, der Foulbé im Süden, der Babouté im Südosten (Yoko) und kleinerer Gruppen überein Einzelne (Djenti usw.) sind über seine Grenzen verstreut. Die Struktur des Königreichs besteht aus einem großen Häuptlingstum, das in Bezirke unterteilt ist: die Residenzen von Königinnen, Kindern und Honoratioren. Die ...

Der Blick symbolisiert mediale Fähigkeiten, eine halluzinogene Wurzel zwischen den Zähnen, diese afrikanische Statue zeigt eine Büste mit einem Behälter für magische Substanzen. Diese Art von afrikanischer Skulptur illustriert manchmal ein Sprichwort. Krustenpatina mit Kaolinprägung, Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die ...

Anthropomorphe Figur eines Vorfahren, in Büste, mit geschlossenen Augen mit runden Augenlidern, dicken Lippen, einer großen dreilappigen Frisur, die bis zum Rücken reicht. Eine weiße Patina auf Tonbasis, Mpemba genannt, bedeckt das Ganze, wie die okuyi-Masken. Dasselbe Make-up bedeckt auch die Tänzer während der verschiedenen Riten und Zeremonien. Diese Art von Punu- und Lumbu-Skulptur war für magische Zwecke oder zum Sitzen auf einer Reliquienverpackung gedacht, in die das Objekt eingelegt war.
Trockenrisse und Abschürfungen.
Die Punu ließen sich nach Konflikten mit ihren Fang-Nachbarn im Südwesten Gabuns und im Kongo nieder. Punu-Kunstgegenstände, die mit der Kongo-Welt geprägt sind, sind mit Bestattungsritualen, den Initiationsriten der Mukudji-Gesellschaft, aber auch ...

Diese afrikanische Statue ist ein Symbol der Macht und zeigt einen Gründervorfahren und mythischen Helden, Chibinda Ilunga, der die Chipangula trägt, die für Häuptlinge bestimmt ist. Er hält ein Ritualhorn und einen Stab. Die Häuptlinge spielten eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Im Allgemeinen wurden Rizinusöl und färbende Pflanzensuds auf die Oberfläche aufgetragen.
Erosionen.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Innerhalb der großen Vielfalt an Nkisi-Skulpturen, denen vielfältige Tugenden zugeschrieben wurden, bietet diese afrikanische Mutterschaft im figurativen Stil, das Bild des schützenden Vorfahren des Clans, eine Fülle sehr fein gemeißelter Details. Diese Art weiblicher Statue wurde von ihrem männlichen Gegenstück namens Mabyaala begleitet.
Burgunderbraune Satinpatina. Leichte Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.
Ref. : „Afrika, die Kunst ...

Die Mbole-Skulptur, die selten in einer solchen Haltung präsentiert wird, zeigt einen sitzenden Menschen mit zum Gebet gefalteten Händen. Geölte schwarze Patina, Erosionen und Trocknungsrisse, Restaurierungen (Reptilienhaut).
In der Provinz Lualaba gab es mehrere eng verbundene ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck gehängte Männer darstellen, die ofika genannt werden. Die Lilwa, eine Verbindung mit dogmatischen Initiationsriten, hatten den Brauch, diejenigen zu verurteilen und zum Erhängen zu verurteilen, die sich der Verstöße gegen die auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch des Geheimnisses rund um die Lilwa. Die entehrten Leichen der ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst.
Diese afrikanische Skulptur namens „ugonachonma“ zeigt eine junge, heiratsfähige Frau. Dazu gehörten Unterhaltungszeremonien auf Dorfplätzen während der Trockenzeit. Diese Zahlen beziehen sich speziell auf dörfliche Altersgruppen in der nördlichen zentralen Igbo-Region, rund um Onitsha und Awka. Frauen haben bestimmte Kriterien für Igbo-Schönheit, einschließlich Uli-Tattoos. Erodierte matte Patina, dezente polychrome Glanzlichter, Trocknungsrisse und Lücken.
br>Die Igbo verehren eine beträchtliche Anzahl von Gottheiten, die als alusi oder agbara bekannt sind und als Nachkommen von Chuku oder Chukwu gelten und als solche Vermittler darstellen, denen Opfer dargebracht werden wie Kolanüsse, Geld, Kaolin, werden ...

Der Fang der Region, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, beeinflusste stark die Mabea im Süden Kameruns. Letztere haben einen großen Teil ihrer Riten wie das so und das ngil übernommen. Die von der Mabea geschaffenen Reliquienstatuen sind jedoch im Allgemeinen größer als die der Fang und mit verschiedenen Prachtstücken geschmückt. Auch die Frisur ist sehr ausgeprägt und im Gegensatz zum Fang-Kamm in zwei Schalen unterteilt. Diese Figur einer weiblichen Vorfahrin wird gemäß den üblichen Konventionen behandelt, wobei die Hände auf den Oberschenkeln ruhen. Sein Schmuck stellt die Kupferdrehmomente und Armbänder dar, die von Würdenträgern getragen werden. Kleinere Risse. Heterogene, leicht körnige Patina.
Bei den Fang aus Kamerun und Gabun besitzt jede ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Afrikanische Statuen von Abstammungs- oder Clanführern in der Stammeskunst der Mbede, Mbete oder Ambete.
Diese Version des Reliquiars wird durch die Anordnung und den Rhythmus seiner farbigen Flächen sowie durch die nüchterne Geometrie der Gesichtszüge veranschaulicht. Der Kult der Onkani-Vorfahren der Mbete ist von afrikanischen Figuren wie dieser Skulptur umgeben, in deren Rückenhöhle sich Vogelbabydaunen und Federfragmente verbergen. Matte Patina, Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die Mbete sind ein Volk Gabuns an der Grenze zum Mittleren Kongo, angrenzend an die Obamba und Pounou, dessen Geschichte von einem langjährigen Konflikt gegen die Teke geprägt ist. Sie haben keine zentralisierte politische Organisation ...

Im Norden von Benoué werden anthropomorphe Skulpturen dieser Art bei Beerdigungen, landwirtschaftlichen Festen oder bei Gefahr eingesetzt. Ihre Rolle ist die eines Mittlers zwischen dem Jenseits und dem Priester. Partiell glänzende dunkle Patina, körnige Rückstände mit mattem Aussehen. Erosionen und Austrocknungsrisse.

Die Jukuns sind eine Bevölkerung West- und Zentralafrikas, die hauptsächlich in Nigeria im oberen Benue-Tal, ebenfalls im Nordwesten Kameruns, lebt.
Die südlichen Jukun haben eine Tradition mit Masken, darunter auch männlichen Akuma-Maske, die mit dem gleichnamigen Kult in Verbindung steht und von der A. Rubin vier Typen auflistete. Sie haben oft Hörner, die im Zusammenhang mit dem Akuma-Kult an einen Widder oder eine Antilope erinnern. Die Statuen sind selten ...

Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Schematische Darstellung eines afrikanischen Puppe-Amuletts. Schöne braune Patina, Gebrauchsspuren.
Wenn in Afrika die Menstruation auftritt, gilt das junge Mädchen mithilfe ritueller Skulpturen als potenzielle Mutter. In der Anfangsphase der Abgeschiedenheit wird die pflegebedürftige Puppe zur einzigen Begleiterin des jungen Mädchens. Anschließend wird es auf dem Rücken getragen oder um den Hals gebunden. Holzpuppen (biiga), die in ihrer Freizeit von Schmieden in Burkina Faso geschnitzt wurden, werden Mädchen und Jungen von ihren Eltern geschenkt. Die wohlhabenderen Mossi kaufen Plastikpuppen. Für den Fall, dass das Mädchen kein Kind zur Welt bringt, wird eine größere Puppe geformt, um sie wie ein echtes Neugeborenes zu ...

Männliche Baoule-Statue, die an einen „Blolo bian“ erinnert und gemäß den Anweisungen der Wahrsager den Ehemann des „Jenseits“ verkörpern soll. Gepflegte Statue, mit vielen Details geformt, mit schwarzer Patina überzogen.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé, im Zentrum die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere ...

Kleine männliche Figur, die mit dem Ahnenkult verbunden ist, aus dichtem Holz geschnitzt und dann sorgfältig mit feinen Heftklammern furniert, mit Kupferblechen mit khakifarbenen Reflexen. Der von einem dicken Hals umschlossene Kopf bietet ein flaches Gesicht, dessen summarische Züge sich durch ihre exorbitanten Pupillen auszeichnen. Die Büste des Dargestellten, auf der sich die verschränkten Arme konzentrieren, wird von angewinkelten Beinen getragen, deren Rundung Kraft ausdrückt. Die Haltung wäre einer dieser begleitenden zeremoniellen Tänze. Das Metall ist mit Mustern graviert, die an Stammes-Körpermarkierungen und Zöpfe erinnern, die den Kopfschmuck mit Haube hervorheben.
Die Mbete, Ambete, bilden einen Stamm in Gabun, an der Grenze zum Mittleren Kongo, in der Nähe der Obamba ...

Die „umgekehrten Doppelgänger“ in den Skulpturen afrikanischer Kunst von Les Baule
Diese Statuette Blobo bia, oder bloblo bla, bietet kristallisierte Überreste ritueller Praktiken und verkörpert einen spirituellen Ehepartner. Sie nimmt die traditionelle Haltung ein, wobei die Hände die Nabelgegend betonen. Diese Art von Objekt wird nach den Anweisungen des Wahrsagers geschnitzt. Abgeplatzte polychrome Patina. Trocknungsrisse.
Ungefähr sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie rituelle Kulte und geschnitzte Masken übernommen haben. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Rahmen hergestellt: ...

Afrikanische Skulptur, deren einzigartiges Gesicht konturlose Gesichtszüge und einen aufgerissenen Mund aufweist. Der massive, in markante Schultern eingelassene Kopf ist mit einem Wappen und einem Spitzbart verziert. Das Volumen des Beckens wird durch breite, zinnenförmige, gewölbte Beine gestützt. Diese Art von Statue war für Bestattungs- und Initiationsriten gedacht. Dicke rissige Patina, Trocknungsrisse.

Die von den deutschen Siedlern so genannte Volksgruppe der Kaka oder Keaka lebt im Grenzgebiet zwischen Nigeria und Kamerun. Ihre Statuen zeigen einen gewissen Einfluss anderer ethnischer Gruppen wie der Mumuye, deren Statuen ebenfalls kurze, gebogene Beine zeigen, die von einem schlanken Körper gekrönt werden. Ihre sehr dicke und krustige Patina, ihre breiten Füße und ...

Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.
Diese afrikanische Figur Mumuye der ersten Generation, geschaffen vom Bildhauer Rati oder auch Molabaiene, steht auf kräftigen Beinen, die Büste ist leicht Neigung. Diese Statuen, die sich durch ihre Struktur, ihre Frisur und ihre großen durchbohrten Ohren auszeichneten, ermöglichten es nicht nur, Regen herbeizurufen, sondern spielten auch eine apotropäische und wahrsagende Rolle.
Patina mit heterogener Nutzung. Abschürfungen, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Statuen aus der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen, zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Verzierungen und ...

Afrikanische Autorschaft expressionistischer Stil. Die gebeugten Beine, die hervorstehende Brust, die durch die Arme verlängert wird und die konkave Brust betont, tragen zur Energie bei, die das Gesicht zum Ausdruck bringt. Diese Art von Statue wurde bei Bestattungen, Initiationsritualen oder auch bei therapeutischen Ritualen verwendet. Dicke braune rissige Patina. Risse und Erosionen.

Die von den deutschen Siedlern so genannte Volksgruppe der Kaka oder Keaka lebt im Grenzgebiet zwischen Nigeria und Kamerun. Ihre Statuen zeigen einen gewissen Einfluss anderer ethnischer Gruppen wie der Mumuye, deren Statuen ebenfalls kurze, gebogene Beine zeigen, die von einem schlanken Körper gekrönt werden. Ihre sehr dicke und krustige Patina, ihre breiten Füße und ihr weit geöffnetes Maul ...

Prestigeträchtige Skulpturen in der afrikanischen Kunst Malis
Diese Holzskulptur stellt ein unbestimmtes Tier dar, auf dem ein sehr schematisch behandeltes Motiv sitzt. Laut Gabriel Massa können nur wohlhabende Menschen diese Art prestigeträchtiger, seltener Skulpturen, die für den individuellen Gottesdienst bestimmt sind, beim Schmied bestellen.
Alte körnige Patina und Austrocknungsrisse.
Die häufigen Darstellungen von Reitern bei den Dogon Malis verweisen auf ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen. Tatsächlich stieg einer der Nommos, Vorfahren der Menschen, vom Schöpfergott Amma wiederbelebt und von einer in ein Pferd verwandelten Arche getragen auf die Erde herab. Darüber hinaus paradierte die höchste Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer ...

Trotz eines Gesichts mit etwas zoomorphen Details, die durch große Pupillen belebt werden, zeichnet sich diese Mumuye-Statue in einem ungewöhnlichen figurativen Stil durch ihre zerbrechliche und anmutige jugendliche Morphologie aus. Zweifarbige Satinpatina, Abschürfungen und Lücken.
Die Statuen aus der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen, zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Verzierungen und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfer unterteilt, die in zwei Gruppen unterteilt sind: die des Feuers (tjokwa), die sich auf Blut und die Farbe Rot beziehen, Hüter des Vabong-Kults, und die des Wassers (tjozoza), ...

Die erhobenen Arme dieser Stammesstatuette der Dogon würden eine Geste der Reue nach einem ursprünglichen Fehler oder sogar einen Ruf nach Regen darstellen.
Die unregelmäßige Oberfläche ist körnig, stellenweise abblätternd, abschürfend und durch Austrocknung rissig.

Der Süden des Plateaus, das die Bandiagara-Klippe dominiert, wird seit dem 10. Jahrhundert von den Tellem und den Niongom bewohnt. Sie wurden dann im 15. Jahrhundert von den Dogon verdrängt, die vor den Mandé flohen. Die Tellem wurden die Vorfahren der Kurumba von Burkina Faso. Die Statuen der Dogon sind nicht leicht von denen der Tellem und auch nicht von denen der Niongom zu unterscheiden, da sich im Laufe der Jahrhunderte gegenseitige Einflüsse manifestiert haben. Eine Wiederholung: Die Charaktere mit über ...