Afrikanische Stammes

Seltenes Reliquiar mit Henkeln, darin eine Statuette mit Ritualbecher, die ursprünglich bei Zeremonien für Bier oder Palmwein verwendet wurde. Abrus-Samen säumen die Tasse. Zwischen Baststrängen wurden rundherum kleine Knochen oder Knorpel eingebracht, die einen Teil der Skulptur verdeckten. Geölte braune Patina, Trocknungsrisse.
Im nördlichen Teil des Landesinneren Nigerias siedelten sich die Koro neben den Waja, Mama, Hausa und Dakakari an. Besonders berühmt sind sie für ihre mit roten Abrussamen verzierten Masken, die die Ahnen verkörpern. Sie verwenden diese Art von Bechern auch für rituelle Opfergaben bei Beerdigungen, Opfern und Maskenzeremonien. Ref. : „Arts of Nigeria“, A. Lebas

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst. Oben auf dieser Beschneidungsmaske sitzt ein Ducker namens tsetsi, ein Totemtier für Eingeweihte, das die Beweglichkeitsqualitäten der afrikanischen Tänzerin symbolisiert. Diese Art afrikanischer Maske wurde auch bei verschiedenen Riten verwendet und dann im Haus ihres Besitzers aufbewahrt. Risse, Erosionen.
Die Suku-Gruppen im Südwesten von Zaire und die Yaka, die geografisch sehr nahe beieinander liegen, haben gemeinsame Ursprünge und haben die gleiche soziale Struktur und ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Der Mukanda ist der Name aller Rituale im Zusammenhang mit der Initiationszeremonie für junge Pubertierende, die das Ende der Kindheit markieren und von ...

Interessante afrikanische Maske von bescheidener Größe, Lwalwa oder Kuba, mit einer atypischen Hakennase, einem ausgestellten Kopfschmuck und einer Verzierung aus Polsternägeln. Erosionen. Höhe auf Sockel: 27 cm.
Die Lwalwa leben in der Nähe des Kasai-Flusses, zwischen Angola und Zaire. Nachdem die Lwalwa historisch gesehen eine matrilineare Gesellschaft hatten, übernahmen sie, nachdem sie dem Einfluss der Luba und Songye ausgesetzt waren, innerhalb ihrer rudimentären politischen und sozialen Organisation ein patrilineares System. Die aus Mulela-Holz geschnitzte Nkaki-Männermaske ist eine der vier Arten von Masken, die von der privilegierten Kaste ihrer Bildhauer hergestellt wurden: Diese Handwerker, entsprechend ihren Verdiensten, können Leiter werden und Tänze organisieren, ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese afrikanische Maske ist eine Miniaturreproduktion einer großen Maske der Gelede-Gesellschaft, dh eines menschlichen Kopfes, der von einer Szene überragt wird, in diesem Fall einer sitzenden Gottheit, umgeben von Nebenfiguren. Diese Art von Objekten, die für den individuellen Gebrauch bestimmt waren, befanden sich auf dem Familienaltar. Matte polychrome Patina.
Das Gelede-Land in Nigeria zollt Müttern Tribut, besonders den ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und den Vorfahren, osi, vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall heißen diese Frauen aje. Maskenzeremonien sollen durch Aufführungen mit ...

Die Häuptlinge des Hemba-Clans hatten mehrere afrikanische Statuen von Vorfahren, denen sie Opfergaben darbrachten, um ihre Legitimität zu begründen. Diese Skulptur zeigt die Kriterien, die mit Hemba-Statuen verbunden sind, einschließlich der stämmigen Morphologie, die von einem eleganten Kopf überragt wird. Auch hier ist das kephalomorphe Zepter ein interessantes Detail. Mittelbraune, ockerfarbene matte Patina. Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer der Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterstellt, das einen deutlichen Einfluss auf ihre Kultur hatte. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Alle Aspekte der Gemeinschaft ...

Maske in Form einer in Textil gehüllten Korbstruktur, die oben einen Federstrauß einschließt, das Ganze reichlich mit Bastfasern gefüttert. Das Ganze bildete einen seltsamen Hut für die Tänzerin, deren Maske aus Gesichtsbemalungen bestand. Die im Ogooué-Becken ansässige Okandé-Gruppe der Membé-Sprache, Nachbar der Punu, Pounou, besteht aus den ethnischen Gruppen Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea und Apindji. Diese ethnischen Gruppen praktizieren den Mwiri-Kult, eine männliche Initiationsgesellschaft. Quelle: "Masken von Gabun", hrsg. Erwacht; http://www.theatramour.com/masque_bodi.php.

Ungewöhnliche Variante der Maske, die bei den Dogon mit der Antilope in Verbindung gebracht wird. Die nach hinten gebogenen Hörner erinnern an den walu, ein Tier, das mit der Dogon-Kosmogonie verbunden ist. Das von einem Bart umgebene Gesicht bietet kraftvolle Züge. Abgeschliffene fettige Patina.
Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: die Lébé, die sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, die Wagem, Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, die Binou, die die Welt der Geister beschwört, und die Awa-Maskengesellschaft in Bezug auf Beerdigungen. Die "dama" ist eine Zeremonie, die der Wiederherstellung der Ordnung der Dinge nach einem Trauerfall gewidmet ist. Ursprünglich um sich vor der "nyama" (Seele) des Opfers zu schützen, ...

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst. Tür aus zwei Paneelen, mit großen Klammern befestigt. Der sorgfältig mit traditionellen geometrischen Mustern verzierte Bambara-Bolzen erinnert an die Wachsamkeit der Fledermaus und besteht aus zwei ineinandergreifenden Teilen. Die Schlösser, die in der Regel Frauen gehören und die Vereinigung zweier Menschen symbolisieren, können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zur Feier der Eingewöhnung der Frau mit ihrem Mann geschenkt werden. Es handelt sich also um auf Töchter und Schwiegertöchter übertragbares Privatvermögen.
Dicke schwarze Ölpatina, körnige Restablagerungen, Abschürfungen.
Die in Zentral- und Südmali ansässigen Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, gehören zusammen mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst. Diese afrikanischen Masken werden immer von höherrangigen Eingeweihten getragen und stellen eine weibliche Vorfahrin „mwana pwo“ dar. Diese Maske hier ist ein besonders raffiniertes Beispiel mit sorgfältigen Details, winzigen Kupfereinlagen, die die Muster der Wangen zeichnen, und Kupferdraht, der entlang des Nasenrückens verläuft. Auch der aufwändige Kopfschmuck ist in ausgezeichnetem Zustand. Glatte rotbraune Patina.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken verkörpern unter den vielen akishi (singen: mukishi, was Macht ...

Diese afrikanische Dogon-Skulptur ist in röhrenförmigen Volumen gehalten und stellt ein mythisches Wesen oder einen Vorfahren ohne Gesichtszüge dar. Der Kopf erinnert bei den Dogon an das Ei der Welt, das durch das Wort des Gottes Amma geschaffen wurde. Eine Scheibe bildet die Schultern, verlängert von schlanken Armen, von denen einer zum Himmel zeigt. Die dekorativen Motive der Dogon in unterbrochenen Linien und Ringen, die mit Skarifikationen und traditionellen Mythen verbunden sind, sind im Ganzen eingraviert. Mittelbraune Patina. Kleine Erosionen und Risse.

Meist auf Bestellung einer Familie geschnitzt, können die Dogon-Statuen auch von der ganzen Gemeinde verehrt werden. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese männliche Figur dient der Kommunikation mit der spirituellen Welt oder Blolo und stellt den idealisierten Ehepartner dar. Das Thema war Gegenstand von Opfergaben und Opfergaben, unter denen lokal eine Polychromie erscheint. Abgeschliffene körnige Patina, Austrocknungsriss.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen, die nach den Anweisungen des Wahrsagers ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Verwandt mit den afrikanischen Okuyi-Masken der ethnischen Gruppen der Punu der Shira-Stämme, den von ihren Nachbarn geformten afrikanischen Masken, Vuvi, Galoa und Mitsogho werden zu apotropäischen Zwecken mit weißen Pigmenten beschichtet. Hierbei handelt es sich um eine Variante, deren burgunderrote Oberfläche von weißen Streifen durchzogen ist. Erosionen. Alte Restaurierungen. Höhe auf Sockel: 44 cm.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, oder Bweté, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der Mitsogho-Familien. Ihre Masken wurden nachts von ...

Französischeafrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, bemerkenswert ausdrucksstark, aus Zentraltansania, wo die Nyamezi und Sukuma leben. Ein kugelförmiger Kopf mit hohen Wangenknochen, Körperspuren in Form von Kügelchen, bewegliche Arme, die mit einem Hautband an den Schultern befestigt sind, charakterisieren diese weibliche Figur. Satinbraune Patina. Gebrauchsspuren, Bereibungen, Trockenrisse.
a Die Nyamwezi, Nyamézi, bilden die größte Gruppe unter den in Nord-Zentral-Tansania ansässigen. Aus verschiedenen Ursprüngen stammend, weisen ihre rituelle und künstlerische Produktion, obwohl sie dieselben kulturellen Besonderheiten aufweisen, sehr unterschiedliche formale Aspekte auf. Der Ahnen- und Häuptlingskult, der in ihrer Kultur von großer Bedeutung ist, prägte ihre ...

Sammlung afrikanischer Kunst eines belgischen Galeristen, dessen Identität dem Käufer mitgeteilt wird.
Ritualkostüm der geheimen Ku'ngang-Bruderschaft des Bansoa-Häuptlingstums. Diese mit Ochsenhörnern geschmückte und mit langen Zöpfen verlängerte afrikanische Maske besteht rund um eine Korbstruktur aus einer Zusammenstellung verschiedener Materialien mit symbolischer Konnotation, darunter auch Naturhaar. Die Anzahl der Hörner und das Vorhandensein von Haaren geben Aufschluss über den Rang des Eingeweihten. Diese Maske bietet Variationen je nach Häuptlingstum. Er tritt in der Öffentlichkeit auf, nimmt aber meist im Geheimen an rituellen Zeremonien teil, die zwischen Mitgliedern der Organisation kodifiziert werden.
Grassland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der ...

Inthronisierungs- und Bestattungsriten in der afrikanischen Kunst
Das Kuba-Königreich wurde im 16. Jahrhundert von den Bushoong gegründet, die noch heute von einem König regiert werden. Sie stellt die produktivste Gruppe im westlichen Kasai dar. Rituelle Zeremonien waren eine Gelegenheit, dekorative Künste und Masken zur Schau zu stellen, um den Geist des Verstorbenen oder den König zu ehren. Dieses Beispiel steht im Zusammenhang mit Tänzen, die im königlichen Gehege stattfanden. Es ist als Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash) bekannt und verkörpert die Frau/Schwester von Woot, einer Figur, die eingeführt worden wäre, um der Rolle der Frauen mehr Bedeutung zu verleihen . Die blinden Augen sind durch ein mit Perlen genähtes Bastband getrennt, das Reichtum und sozialen Status ...

Jedes Jahr kommt die Yoruba-Gemeinschaft in Oyo zusammen, um das „Egungun“-Fest zu feiern, eine Zeit voller Freude und Festlichkeiten. In den belebten Straßen erwachen Hunderte kunstvoll kostümierter afrikanischer Masken zum Leben, begleitet von mitreißender Musik und begeisterten Menschenmengen. „Egungun“ ist eine Hommage an die Gründungsvorfahren der Linie, deren Einfluss im Leben ihrer Nachkommen spürbar ist. Diese Tradition, die auch in Benin praktiziert wird, hat ihre Wurzeln im Kult des Yoruba-Gottes Egun, der von den Fon unter dem Namen Kuvito (Wiedergänger) übernommen wurde.
Trotz der Umwälzungen der Kolonialisierung, der Fortschritte in Bildung und Technologie gedeihen die maskierten Traditionen der Yoruba und Fon weiterhin. Diese beiden Kulturen teilen ähnliche ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Benué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. Die Nachbarschaft und damit die Einflüsse der Igbo, der Cross River und der Igala-Ethnien haben zu stilistischen Anleihen und großen Stammesähnlichkeiten geführt. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Sie stellten auch Fruchtbarkeitsstatuen mit gebleichten Gesichtern und eingeschnittenen Zähnen her. Janiform-Wappen werden im Allgemeinen bei Beerdigungen von Persönlichkeiten gezeigt.
Dunkle Patina, polychrome Reflexe. Risse, Erosionen und Lücken.

Afrikanische Statue, die an einen Vorfahren eines Häuptlings erinnert, der auf einem Stuhl sitzt und mit einer Waffe bewaffnet ist. Tatsächlich spielten die Häuptlinge eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Die auf der Sitzfläche abgebildeten Motive beziehen sich auf den mythischen Chokwe-Gründer mit seinem typischen Kopfschmuck. Im Allgemeinen wurden Rizinusöl und färbende Pflanzensuds auf die Oberfläche aufgetragen. Kleinere Erosionen.


Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte ...

Unter den zahlreichen afrikanischen Masken Punu ist diese Kopie ohne Skarifizierung mit doppelten, von Zöpfen umrahmten Muscheln gekrönt. Diese weißen Masken aus Gabun, genannt bitengi (Sing.: itengi), wurden vor allem bei Beerdigungen und bei der Initiation kleiner Jungen getragen. Matte Patina. Gebrauchsspuren, Mängel.
Höhe auf Sockel: 47 cm.
Die Masken der Punu wurden mit den verschiedenen Geheimgesellschaften Gabuns in Verbindung gebracht, darunter den Bwiti, Bwete und den Mwiri („führen“), wobei letztere mehrere Initiationsebenen umfassten, denen alle Punu-Männer angehörten und deren Emblem sie trugen war der Kaiman. Im Gegensatz zu den Tsogo verwendeten die Punus bei den Bwiti-Ritualen keine Maske. Zu diesen mächtigen Geheimgesellschaften, die auch eine gerichtliche ...

Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.
Herausforderungshaltung „Maangaka“ (Hände auf den Hüften) für diese Fetischskulptur aus dem Kongo-Königreich, ausgestattet mit magischen Ladungen hinter einem Spiegel, der einen Hohlraum verschließt. Glasverkrustete Augen symbolisieren die Fähigkeit, besonders klar zu sein. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die nganga, Zauberer, aber auch Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi durch diese Art von Figuren verantwortlich, meist anthropomorphe Stammesskulpturen, genannt < i>nkisi.
Bei den Kongo kümmerten sich die Nanga um die Rituale, indem sie mit einem Nkondi (pl. Nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierten. Der Begriff ...

Diese naturalistische afrikanische Maske wäre das Vorrecht des nganga Priester-Sehers gewesen. Ihre medialen Fähigkeiten, die die Kongo durch die Einnahme halluzinogener Substanzen zu fördern glaubten, werden durch den ausgehöhlten Blick und die rot unterstrichenen unteren Augenlider wie den weit geöffneten Mund offenbart. Diese Art von Maske wurde ngobudi genannt, in Anlehnung an etwas Schreckliches, Schreckliches. Brillante polychrome Patina.
Höhe auf Sockel: 40 cm.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden von Hexendoktoren bei Heilritualen verwendet. Gleichzeitig dienten sie auch dazu, Personen zu identifizieren, die durch ihr Handeln die Harmonie der Gemeinschaft stören könnten. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der ...